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宁静致远，澹泊明志，都是极高远的心态。但是耐不住寂寞，就不会有这样的境界。曾经怀疑，世上是否真有经得住寂寞的人。越是伟大的人，越是对寂寞充满恐惧。寂寞的恐惧，当然不是致命的毒药，但是它的后果，依然使人难以抵御。
世说新语中有“割席而坐”的故事。说管宁和华歆是同学，两人在园中锄菜，看见地上有一小块黄金，管宁挥锄不停，如同瓦砾视若无睹。华歆却将金子拾起来，仔细看过之后才扔掉它。有一天，他们在席上读书。一个乘坐华丽车子的官员从门前经过，管宁读书如常没有变化，而华歆却把书放下来跑出去看热闹。于是，管宁就把两人坐在一起的席子割开分坐，对华歆说：“子非吾友也”这个华歆就是不甘寂寞的人。而金钱、地位，说来，都是人们不甘寂寞的毒药。
大凡贪官，就是不甘寂寞，看见别人挥金如土、奢侈糜费，觉得自己这一生不该寂寂无声，也想有声有色才对，所以走向堕落。每一次的铤而走险都沾沾自喜，最后到无法收拾的地步。等到身陷囹圄，才发觉自己毁在不甘寂寞的心态上。前尘如梦，可是这时候后悔已经迟了。
那种耐得住寂寞的人也有，但不多。比如美国的华盛顿，做了两任总统，就再也不愿承担这种荣誉，法国的戴高乐，也是主动退出。甘于激流勇退的人，才是聪明的。因为一个人的鼎盛时期只有一个，无能你有多么了不起和突出，你总会走过人生的巅峰。过了这个阶段，人，就不可避免的要走下坡路，就像月亮的阴晴圆缺，事物的承转启合，这是大自然的规律。谁也无法违背。
寂寞，实际上也是一种蓄势。猛兽在捕猎之前，都要静悄悄地占据一个有利地形，然而耐心的等待最合适的时机，才能一蹴而就。基辛格博士曾经说过这样一句话，他说中国人最了不起的就是，常常把精心准备的事情，当作是一种极偶然的事情来做。这里面就有耐住寂寞的涵义。大凡有学识的人，都是甘于寂寞的。只有耐得住寂寞，才有时间和精力去刻苦钻研，认真陶冶。少了物质的羁绊，少了心灵的枷锁，做事情就会更加投入和纯粹。
寂寞是一种内敛的品质，这样的品质，需要极大的智慧和定力，才能约束自己的心灵，不被喧嚣的俗物所污浊。总得要经历过一些人世沧桑，看透世事迷局，才能有这样的心态和作为。
多看书，多一些独立的思想，多体验一下寂寞，人生的真谛，实际上就是隐藏在极为平凡的事物中间。
宁静致远，澹泊明志，都是极高远的心态。但是耐不住寂寞，就不会有这样的境界。曾经怀疑，世上是否真有经得住寂寞的人。越是伟大的人，越是对寂寞充满恐惧。寂寞的恐惧，当然不是致命的毒药，但是它的后果，依然使人难以抵御。
世说新语中有“割席而坐”的故事。说管宁和华歆是同学，两人在园中锄菜，看见地上有一小块黄金，管宁挥锄不停，如同瓦砾视若无睹。华歆却将金子拾起来，仔细看过之后才扔掉它。有一天，他们在席上读书。一个乘坐华丽车子的官员从门前经过，管宁读书如常没有变化，而华歆却把书放下来跑出去看热闹。于是，管宁就把两人坐在一起的席子割开分坐，对华歆说：“子非吾友也”这个华歆就是不甘寂寞的人。而金钱、地位，说来，都是人们不甘寂寞的毒药。
大凡贪官，就是不甘寂寞，看见别人挥金如土、奢侈糜费，觉得自己这一生不该寂寂无声，也想有声有色才对，所以走向堕落。每一次的铤而走险都沾沾自喜，最后到无法收拾的地步。等到身陷囹圄，才发觉自己毁在不甘寂寞的心态上。前尘如梦，可是这时候后悔已经迟了。
那种耐得住寂寞的人也有，但不多。比如美国的华盛顿，做了两任总统，就再也不愿承担这种荣誉，法国的戴高乐，也是主动退出。甘于激流勇退的人，才是聪明的。因为一个人的鼎盛时期只有一个，无能你有多么了不起和突出，你总会走过人生的巅峰。过了这个阶段，人，就不可避免的要走下坡路，就像月亮的阴晴圆缺，事物的承转启合，这是大自然的规律。谁也无法违背。
寂寞，实际上也是一种蓄势。猛兽在捕猎之前，都要静悄悄地占据一个有利地形，然而耐心的等待最合适的时机，才能一蹴而就。基辛格博士曾经说过这样一句话，他说中国人最了不起的就是，常常把精心准备的事情，当作是一种极偶然的事情来做。这里面就有耐住寂寞的涵义。大凡有学识的人，都是甘于寂寞的。只有耐得住寂寞，才有时间和精力去刻苦钻研，认真陶冶。少了物质的羁绊，少了心灵的枷锁，做事情就会更加投入和纯粹。
寂寞是一种内敛的品质，这样的品质，需要极大的智慧和定力，才能约束自己的心灵，不被喧嚣的俗物所污浊。总得要经历过一些人世沧桑，看透世事迷局，才能有这样的心态和作为。
多看书，多一些独立的思想，多体验一下寂寞，人生的真谛，实际上就是隐藏在极为平凡的事物中间。