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前言
清代的乾隆皇帝(爱新觉罗？弘历，1711－1799)，是一位多才多艺的封建皇帝。他不仅在政治军事上承继了他父祖康熙、雍正的事业，在文治武功上有卓著的政绩，而且酷爱学术文艺，对汉族传统的封建学术文化造诣之深超过了汉、唐、宋、明时期的很多汉族帝王和学者文人。乾隆阅历丰富，知识广博，其诗数量多，内容丰富，形式多样。政治色彩强，生活气息浓。他的御制诗五集共41863首，平均起来，他每天要作诗1.8首，而且要从一出生就算起。乾隆把写诗当成生活中不可或缺的一件事。他在一首诗中说：“慎修劝我莫为诗，我亦知诗可不为。但是几余清宴际，却将何事遣闲时？”这里的慎修，即清代大学者江永。他是康熙时的诸生，博古通今。可能江永评论乾隆的诗，量大而质欠高。让他再严谨一些。乾隆感到很无奈，不作诗怎么打发余暇的时光呢？乾隆虽然写了这么多诗，但人们总体对乾隆诗的质量评价不高。但我认为，在这么多的诗中，还是有一些是写得很不错的，甚至可以和大诗人的作品相媲美。比如夏珪秋江风雨图“雨丝风片远连天，一棹渔舟万顷烟，无事买鱼沽酒客，却绕书画米家船。”就很有意境。我们不能苛求一位诗人篇篇都是佳作，就是大诗人陆游，这位高产诗人一生写了一万多首诗，但真正的精品也就是一、二百首。这本乾隆诗选注选录了我认为是乾隆诗精品的二百首诗，无论是古诗词爱好者，还是对乾隆朝历史、文化、政治、风俗等方面感兴趣的人读后相信都会有所收获。
乾隆诗的一个突出特点就是喜欢用典，有些典用得非常生僻，让人反复思索，翻阅大量资料常常都不得其解。清朝全史云：“乾隆每一诗成，使儒臣解释，不能即答者，许其归家涉猎。往往有翻阅万卷而不得其解者，帝乃举其出处，以为笑乐。”连当时的儒臣都难以找到出处，以之相隔200多年的我们要准确理解则更加困难。
由于后人对乾隆的诗总体评价不高，所以我们现在所能见到的的诗集、诗选、诗读本很难找到乾隆的诗，特别是有注释的选本。因此要编这本乾隆诗选注遇到的一个最大的困难就是没有前人的研究成果可供借鉴，所有的注释都要靠自己查找原始资料。由于本人水平有限，出现错误在所难免。因此，希望专家、读者不吝赐教。
如果有出版社有意成书，可与我联系。邮箱：orangexp163qq：1217923833程茂苏
乾隆皇帝雕塑
1、游金山寺用苏轼韵兼效其体
平生不戒游览兴，西浮于洛东观海
轻舟风利过维扬，此间初识有江在。
巾流嵽嶫如补陀，1八功德水澄无波，2
精蓝信宿可留憩，3层楼阿阁何须多。
青雀黄龙尽收楫，4笳吹笙歌送西日。
帆樯远近挂红灯，照入江天星点赤。
髯翁醉醒风雅魄，5奇句孤吟深夜黑
信耶非耶漫强明，律中要使鬼神惊。
六百年来人莫识，6我偶拈庚答风物。7
滥觞远忆巴岷山，土鼓云门拳石顽，8
清赏凭高兴未已，烹茶更试中泠水。9、
注释：
1、嵽嶫：也作嵽嵲，（dieye）山高峻。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。”补陀：即普陀。
2、八功德水：佛教语，谓西方极乐世界浴池中具有八种殊胜功德之水：一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六无臭、七饮不伤喉、八饮不伤腹等八特质。
3、精蓝：佛寺；僧舍，精，精舍；蓝，阿兰若，即寺庙。
4、青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。见滕王阁序：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
5、髯翁：指苏轼。苏轼诗九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之“指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。”宿余杭法喜寺寺后绿野亭望吴兴诸山怀孙莘老学士：“烹鱼得尺素，好在紫髯翁。”
6、苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）距乾隆年约600年。
7、庚：符。
8、土鼓，古乐器。云门，周六乐舞之一，用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。
9、中泠：泉名，在金山西。
诗的背后：
相传清朝乾隆年间，金山寺有位知客和尚，他博学多才，禅性悟觉更是胜人一筹。一天，乾隆皇帝轻车简从化名为高天师来到金山寺游览。看此人头戴青缎小帽，手持象牙扇，身穿绸袍马褂，脚蹬双梁软鞋，气度轩昂，举止更不同一般，方丈深知此人非一般富贵等闲之辈，于是便叫知客和尚出面接待。山道弯弯，石阶整齐，知客和尚全程引导，陪同乾隆皇帝上山，过头山门、二山门又过了三山门，乾隆皇帝和知客来到长江边。长江之壮美令人折服，只见江中千帆竞发，百舸争流，滚滚长江东逝水，正值夕阳西下，霞光映照，一幅“长河落日圆”的诗情画意。乾隆皇帝忽然发问：“请问法师，江中来往有多少船只？”知客和尚一听，心里暗自思量：这个问题提得“触刻”此人定非等闲之辈，江上这许多船，特别是两端尽头处若隐若现，如何计得了数？知客和尚徐徐道来：“常人看来长江之中每日千船百舸，来来往往，但在贫僧看来只有两只，一只为名，一只为利。”
乾隆皇帝暗自佩服，转而又想为难他一下，于是就一边摇着象牙扇一边缓缓地继续问道“天下船只，全是为名为利，但如果是当今的皇帝坐船，难道也是为名为利吗？”岂料知客和尚沉着地说道：“如若是皇帝坐船，那是与其他人不同。因为皇帝为的是国家社稷之名，黎民百姓之利！”乾隆一听，心情大好，打从心里佩服这和尚的机智和禅性。
随后，两人闲庭信步，穿花径，过小桥，边走边聊，谈论着前秦后汉，唐宗宋祖，古今中外。乾隆皇帝乃饱学之帝，然而知客和尚也是博学多才，一路谈兴正浓，路过一小亭休息时，乾隆皇帝故意谈起楹联，出了一副上联，佯装讨教知客和尚。上联为“二船并行，橹索（鲁肃）不如帆快（樊哙）。”此乃谐音写历史人物的楹联，一般人很难对出下联，没想到知客和尚不假思索地脱口而出：“百音齐奏，笛清（狄青）难比萧和（萧何）。”对仗工整，平仄押韵，上联借用行船工具谐音两位历史人物，下联借用乐器谐音两位历史人物，实为绝对。乾隆皇帝听得连连点头，击掌称妙。但乾隆皇帝并不就此作罢，想凭自已学富五车的汉学功夫继续为难知客和尚。这时乾隆皇帝在小亭中居高临下，向南眺望，好一派江南田园风光，不由诗意勃发。
乾隆皇帝看见不远处有座小山，于是邀知客和尚即景作对联。山上有座关帝庙，于是乾隆拼字随口吟出：“孤山独庙一尊神，单刀匹马。”知客和尚听罢，暗想贵客果然出口成章，看似白话一句，却暗含四个单数，要对下联，必须对应复数，而又要与当地景色相关，真难煞贫僧也，一时踌躇乾隆皇帝在一旁暗自得意，也是巧合，知客和尚看见同下不远处有条小河蜿蜓流过，东西各有小桥一座，两位渔翁正下钩垂钓，知客和尚略一思索，对出下联：“对岸双桥两渔翁，双钩齐下。”乾隆皇帝听罢，不由称赞这位知客和尚才思敏捷，非凡僧也。
这时，天色已晚，知客和尚请乾隆皇帝返回金山寺，一转身不小心碰落了乾隆手中的象牙骨扇。知客和尚俯身捡起象牙扇，近看方知此扇绝非凡物，象牙扇的两外骨上分别雕刻着精美的祥龙，扇子上所挂的玉饰也是玉中极品。知客和尚终于确证了自己的猜测——此人就是当今的乾隆皇帝。面对九五之尊，知客和尚立刻平复自己激动的心情，假装自己并没有察觉他就是当今的皇帝，轻轻地擦掉扇子上的尘土，一面将扇子递给乾隆，一面连喊告罪告罪，口中念念有词道：外骨（外国）损伤，中骨（中国）太平无事。乾隆皇帝听了，非但没有怪罪知客和尚，心里反倒是喜滋滋的，心想此人非但才高，而且乖巧。但乾隆皇帝贵为天子，心高气傲，总想找机会难倒知客和尚。
回到金山寺，正值晚膳，寺中摆出一桌素斋招待，乾隆却吩咐手下端出一盆茶叶蛋，要与知客和尚同吃。乾隆明知和尚吃素，如今却倒要看看这茶叶蛋知客和尚是吃还是不吃。他暗想：你若吃就是违反佛门戒律；若不吃，我将亮出我皇帝的身份，钦赐的食物，皇恩浩荡，不吃就是违抗圣意。知客和尚静静地坐着不言不语，在场的主宾也都面色愕然地静观知客和尚。只见原本静坐的知客和尚，手持佛珠，轻轻地拿起一只茶叶蛋，慢慢地剥去蛋壳，然后随口又念了四句道：贵人赐我一只鸡，无皮无骨亦无毛，老僧带你西天去，免在阳间吃一刀。随后，知客和尚把茶叶蛋朝嘴里一塞。
乾隆皇帝被知客和尚的禅性所折服，龙颜大悦，一不小心对着知客和尚脱口而出：“朕今天玩得非常开心，说吧，想让朕赏赐你些什么东西？”知客和尚犹豫了片刻，轻声地说：“阿弥陀佛，出家人淡泊名利，无欲无求。”听到知客和尚如此回答，乾隆皇帝愈加欣赏他了，于是举起手中的象牙骨扇说：“既然如此，那朕就将此扇赏赐于你，见此扇如见朕，以后有任何事情都可以来找朕。”
知客和尚双膝跪地，双手虔诚地接过了象牙扇。后来知客和尚恭敬地将这把象牙扇收好后，就再也没有拿出来过，当然更没有带着扇子去找过乾隆皇帝。
作者所游的（镇江）金山寺之景色
附：苏轼游金山寺
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
2、书法中最喜黄庭坚笔意因而有作
羲之称书圣，诸体无不有。
齐梁作者无，李唐推颜柳，1
惜哉世已远，赝者十之九。
宋元差可寻，翰墨出亲手。2、
机暇戒宴安，3时或游艺薮，4
就中名迹夥，唯爱鲁直叟。5
倜傥无安排，潇洒绝尘垢
譬如百尺松，孤高少群偶。
信笔一规摹，6运腕忘妍丑
所师在神劲，讵论形肖否。7
伊余有深意，8笔谏曾谨守
好尚苟不端，丧德良已厚。
所爱汲黯戆，9裁诗铭座右。
注释：
1、颜，颜真卿是唐代楷书家；柳，柳公权是唐代楷书家。
2、翰墨：义同“笔墨”原指文辞。三国魏曹丕典论？论文：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”后世亦泛指书法和中国画。
3、机暇：万机之暇。宋周密齐东野语？绍兴御府书画式：“赵世元钩摹下等诸杂法帖前引首用机暇清赏印，缝用内府书记印，后用绍兴印。”）
4、艺薮：艺术品聚集的地方。
5、黄庭坚(1045－1105)，字鲁直
6、规摹：规规矩矩模仿。宋度正：正同诸丈钱别制干郎中事业虽不就，千载悬规摹。
7、讵[j鵠讵论，不论
8、（伊余：为"我"之意。晚唐贯休古离别：只恐长江水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂。
9、黯戆：学识浅陋，愚拙。戆：gong。
诗的背后：
乾隆是中国历史上书法遗迹存留最多的皇帝，不论是名山大川，抑或是殿宇庙堂、人文古迹，乾隆书法均时常可见。乾隆书法赵孟俯，心慕手追，身体力行。在以赵体为根本的基础上，又参悟二王、颜真卿、宋四家等人风格，融会贯通，逐渐形成了自己圆润道丽、温妍儒雅的书法风格。大学士梁诗正赞曰：皇上性契义爻，学贯仓史，每于万机之暇，深探八法之微。宝翰所垂，云章霞来，凤翥龙腾。综百氏而集其成，追“二王”而得其粹。又复品鉴精严，研究周悉，于诸家工拙真广，如明镜之照，纤毫莫遁其形。仰识圣天子好古勤求，嘉惠来学，甄陶万世之心，有加无己。现存乾隆御临黄庭坚书6种。
3、唐寅桃花庵图
吴中爱看吴人画，况是吴人画最高。
世上只期为散木，1庵前疑复绽新桃。
松风寒处安茶铫，2石冻春深试酒槽。
七字志怀颇见道，宁云溪壑兴堪陶。
注释：
1、散木：指古树，相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说，这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
2、茶铫：“铫”（diao）亦称石铫、砂铫，即煮水的容器，形似水壶。在古代茶书中又称水釜、瓢、鼎、镬。辞海中的解释为：“吊子，一种有柄有流的烹器。”
诗的背后：
唐伯虎传世之作中，成就最高的是他的绘画。他的画在其生前即已蜚声艺苑，身后更是备受推崇。特别是在清乾隆年间，由于乾隆帝对唐伯虎的画情有独钟，只要是他所能搜罗到的唐伯虎的画，题诗之后还都要打上“乾隆鉴览”、“乾隆御鉴之宝”一类的玺章，于是唐伯虎的画都成了稀世之宝。
4、题郎世宁画马1
伯乐今难遇，谁空冀北群？2
横风嘶逸韵，意气欲凌云。
注释：
1、郎世宁（giuseppecastiglione？，1688—1766）是意大利人，原名朱塞佩？伽斯底里奥内，生于米兰，清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。郎世宁于1766年去世，年78岁，丧礼备极哀荣，葬于城外数公里御赐的一块土地上，乾隆还亲撰墓志铭，以示对这位高年教士永远怀念。
2、唐？韩愈送温处士赴河阳军序：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
诗的背后：
乾隆皇帝雅好书画诗文，在位期间重视宫廷绘画的发展，所以从康熙时就入宫的画家郎世宁仍然得到重用，成为宫廷画家中的佼佼者。乾隆登基时年24岁，每日必去画室看郎世宁作画。而且从现存的郎世宁作品上看，弘历在即位前任宝亲王期间，就与郎世宁相识，并有颇多接触，关系甚为密切。即位后的乾隆皇帝多次颁赐钱和实物奖赏宫廷画家，几乎每次都有郎世宁的份儿，与宫廷画家中的元老冷枚、唐岱等人待遇相同。后来乾隆皇帝还为郎世宁举行了非常隆重的七十岁寿辰祝寿仪式，赏赐寿礼甚丰，并亲笔书写了祝词。郎世宁77岁时，教会高级人士令他向皇帝呈递奏折，此举很危险。某日乾隆照常来看他作画，郎世宁匍匐跪下，说了几句有关“我们的神圣教律”遭受谴责之类的话后，就从怀中掏出一卷用黄绸包裹的耶稣会奏折呈上。当时内廷太监看见郎世宁的大胆举动，都吓得心惊胆战，乾隆却温和地说：“朕并没谴责你们的宗教，朕只是禁止臣民皈依罢了。”从此以后，郎世宁每晨入宫必受搜查，以保证他的确没有怀带什么奏折。
郎世宁还不死心，又试了一次。1746年有5名本笃会传教士判处死刑。一日乾隆命郎世宁呈一幅新画的画稿时，他又跪下说：“求陛下对我们忧伤戚戚的宗教开恩。”乾隆面有愠色，不置答复，皇帝的决定是不能更改的。不过郎世宁在宫中也有轻松的时刻。某日乾隆见妃嫔环绕左右时郎世宁颇感局促不安，就问他：“卿看她们之中谁最美？”郎世宁答道：“天子的妃嫔个个都美。”乾隆又追问：“昨天那几个妃嫔中，卿最欣赏谁？”“微臣没看她们，当时正在数宫殿上的瓷瓦。”“瓷瓦有多少块？”郎世宁回答：“30块。”皇上命太监去数，果然不错。
5、伊犁将军奏土尔扈特汗渥巴锡率全部归顺诗事
土尔扈特部，昔汗阿玉奇，1、
今来渥巴锡，2明背俄罗斯。
向化非招致，颁恩应博施
舍楞逃复返，3彼亦合无辞。
卫拉昔相忌，携孥往海滨。4
终焉怀故土，遂尔弃殊伦。
弗受将为盗，俾安皆我民，5
从今蒙古类，无一不王臣。
注释：
1、1708年（康熙四十七年），在阿玉奇汗（朋楚克长子）领导下，袭击了沙俄统治下的许多城市和地区，狠狠打击了沙俄侵略者对伏尔加河流域的势力。1724年（雍正二年），阿玉奇汗逝世，由其孙敦罗布喇什继位。
2、1771年1月17日，西蒙古土尔扈特部领袖渥巴锡率部回归。渥巴锡是17岁登上汗位的。1775年1月9日（乾隆三十九年十二月八日），渥巴锡因病去世，终年33岁。
3、舍楞，原属土尔扈特部，是和鄂尔勒克叔父卫衮察布察齐的六世孙。舍楞的先祖没有跟随和鄂尔勒克西迁伏尔加河流域，而是附牧伊犁境，为准噶尔属台吉（祁韵士著外藩蒙古回部王公表传札萨克弼哩克图郡王舍楞列传）。1757年（乾隆十二年），他随阿睦尔撒纳反清作乱，兵败后退居博尔塔拉。
4、明崇祯九年（1638年）卫拉特部进入青海，消灭了反格鲁派的却图汗，其部队陆续移牧于青海草原。第一批有和硕特部4000户、土尔扈特部1000户，共约两万人。
5、俾：[bi]使。
诗的背后：
明朝末年，居于我国北方和西北的蒙古民族分作三大部：漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古。游牧在青海、新疆一带的厄鲁特蒙古又分为和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部，亦称四卫拉特。厄鲁特各部之间虽有联盟，但互不统属难相制衡。十七世纪初叶，由于畜牧业生产的发展，厄鲁特各部人口增加，势力不同程度发展壮大。部族之间争夺汗位、牧场互相残杀的争战和内部争夺财产、属民的内讧纠纷时起。其间，准噶尔部迅速崛起，恃其强，称霸于厄鲁特诸部，攻掠喀尔喀蒙古，侵扰西藏地方，甚至外联沙俄，企图独占北方。沙俄也不断侵扰厄鲁特与之接壤部落，侵占属地，威胁索税，令入俄籍。当时，土尔扈特部人口较少，在准噶尔部的大肆吞并面前，不甘就范，曾与之发生冲突。1623年，土尔扈特部首领和鄂尔勒克与众族长商议后决定，与其战乱内讧、自相残杀、遭受外侮，不如远走他乡，寻找生路。那时伏尔加河下游是一块无主之地，沙俄的势力尚未延深至此。和鄂尔勒克向厄鲁特联盟所推选出的新汗（蒙古称其君曰汗或汗王）图鲁拜琥（和硕特部）及众台吉说明迁徙的原因，遂率部众5万户离开世居的准噶尔盆地，西迁至地广人稀、水草丰美的伏尔加河下游的荒莽草原上，在那里建起自己新的家园。
土尔扈特部虽远居欧洲，但始终认同自己的祖国，尊重自己的民族，尊重中国王朝主权，不向沙俄称臣，顽强地保持着民族传统和宗教信仰（喇嘛教），长期与祖国保持着密切联系。清乾隆三十六年（1771年），土尔扈特蒙古族人民在远离祖国148年后重返祖国怀抱，这是中华民族大家庭形成史上实现完全统一的具有时代意义的重大历史事件。“自斯，凡属蒙古之族，无不为我大清国之臣”为了表彰土尔扈特部“终焉怀故土，遂尔弃殊伦”的英雄壮举，弘扬热爱祖国、团结统一的中华民族精神，乾隆亲撰御制，勒碑记述土尔扈特全部归顺记和优恤土尔扈特部众记，用满汉蒙藏四种文字镌刻，置于普陀宗乘之庙碑亭内，永志记念。
6、荷露烹茶
秋荷叶上露珠流，柄柄倾来盎盎收。
白帝精灵青女气，1惠山竹鼎越窑瓯。2
学仙笑彼金盘妄，3宜咏欣兹玉乳浮。4
李相若曾经识此，底须置驿远驰求。5
注释：
1、白帝：中国五帝之一；青女：传说中掌管霜雪的女神。
2、惠山，无锡的一个地名，以其名泉佳水著称于天下。最负盛名的是“天下第二泉”越窑是中国古代南方青瓷窑，大本营在越州（今绍兴）。窑所在地主要在今浙江省上虞、余姚等地。
3、汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生。
4、济南玉乳泉，因泉滴滴如乳汁而得名。这里指秋荷叶上露珠。
5、李相：李德裕，是唐武宗时的宰相，他善于鉴水别泉。唐庚斗茶记载：'唐相李卫公，好饮惠山泉，置驿传送不远数千里'。
诗的背后：
乾隆皇帝六次南巡到杭州，曾四度到过西湖茶区。他在龙井狮子峰胡公庙前饮龙井茶时，赞赏茶叶香清味醇，遂封庙前十八棵茶树为“御茶”并派专人看管，年年岁岁采制进贡到宫中“御茶”至今遗址尚存。
乾隆十六年，即1752年，他第一次南巡到杭州，在天竺观看了茶叶采制的过程，颇有感受，写了观采茶作歌，其中有“地炉微火徐徐添，乾釜柔风旋旋炒。慢炒细焙有次第，辛苦功夫殊不少”的诗句。
乾隆皇帝是“知老让位”的。传说在他决定让出皇位给十五子时（即后来的嘉庆皇帝），一位老臣不无惋惜地劝谏道：“国不可一日无君呵！”一生好品茶乾隆帝却端起御案上的一杯茶，说：“君不可一日无茶。”这也许是幽默玩笑之语，也许是“我应该退休闲饮”之意，或者是兼而有之。
乾隆在茶事中，以帝王之尊，穷奢极欲，倍求精工，什么排场都可以做得到。他首倡在重华宫举行的茶宴，豪华隆重，极为讲究。据徐珂清稗类钞记载：“乾隆中，元旦后三日，钦点王公大臣之能诗者，宴会于重华宫，演剧赐茶，命仿柏梁体联句，以记其盛，复当席御诗二章，命诸臣和之，岁以为常。”他还规定，凡举行宴会，必须茶在酒前，这对于极为重视先后顺序的国人来说其意义是很大的。
对品茶鉴水，乾隆独有所好。他品尝洞庭中产的“君山银针”后赞誉不绝，令当地每年进贡十八斤。他还赐名福建安溪为“铁观音”从此安溪茶声名大振，至今不衰。
乾隆晚年退位后仍嗜茶如命，在北海镜清斋内专设“焙茶坞”悠闲品尝。他在世八十八年，为中国历代皇帝中之寿魁，其长寿当与之不无关系。当然他身为皇帝，使用的延年益寿之术肯定很多，喝茶是他养生之一法。中国古代的许多防老术效果并不好，一些“丹药”之类更是弊多益少，唯有饮茶可能是唯一能够长年不厌、裨益多多的嗜好。
7、白鹿洞诗
李渤结庐后，绛帐开紫阳。1
经纶归性命，2道德焕文章。
剖析危微旨，3从容礼法场。4
祗今传鹿洞，几席有余香。5
注释：
1、绛帐：喻授业师长或授课处所。唐卢纶上巳日陪齐相公花楼宴：“札卑瞻绎帐，恩侠厕华缨。”紫阳：宋代理学家朱熹的别称。
2、经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。
3、微旨：精深微妙的意旨。
4、礼法：法纪和礼仪。
5、几席：几和席，为古人凭依，坐卧的器具。
诗的背后：
白鹿洞位于九江庐山东北玉屏山南，虎溪岩背后。是北宋六大书院之一。书院的创始人可以追溯到唐朝的李渤。李渤即苏轼名篇石钟山记中“盖笑郦道元之简，而李渤之陋也”中的那个。南唐升元四年（940），南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”又称“白鹿国学”这是一所与金陵（今南京）国子监相类似的高等学府。北宋初年，江州的乡贤明起等，在白鹿洞办起了书院“白鹿洞书院”之名从此始，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。朱熹不仅重修了白鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。
白鹿洞书院教条不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。
8、坐冰床至悦心殿1
筠冲锡宴有余闲，2琼岛韶光暖镜间。3
尚可翠鸾轻舵试，4徐过玉蝀一桥弯。5
今日悦心真恰当，窗凭积素慰开颜。6
冻酥岸觉看波漾，春到物知听雁还。
注释：
1、冰床：专用于冰上的一种交通工具。又称冰车、凌车、拖床。曾流行于中国北方各地。悦心殿：在北海白塔山西坡上。坐北朝南，面阔5间，前后出廊。殿前有宽敞的月台，与庆霄楼相联。原为皇帝临时办理政务和召见大臣之处。
2、筠冲：天堂，这里指美好的地方。明史？西域传四？天方：天方，古筠冲地，一名天堂。”锡：赐予。
3、琼岛：从北海公园南门入园，踏上建于元初的永安桥，见名为'堆云'、'积翠'的两座彩绘牌坊，迎面就是全园的中心－－琼华岛，简称琼岛。韶光：美好的时光。镜：这里指镜清斋，为静心斋园中的主体建筑。
4、翠鸾：指'积翠'彩绘牌坊。
5、玉蝀：北海的南侧团城西侧的北海与中海之间有汉白玉的金鳌玉蝀桥，俗称北海大桥。桥东西原各有牌坊一座，东名金鳌，西名玉蝀。
6、积素：积雪。唐王维冬晚对雪忆胡居士家诗：“隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭閒。”
诗的背后：
乾隆皇帝非常喜欢乘坐冰床，而且，他还发明了一种'暖冰床'。乾隆皇帝是出了名的孝子，乾隆十六年(1751年)冬，乾隆皇帝的母亲要从畅春园返回紫禁城，乾隆皇帝担心母亲乘坐冰床沿途受寒，于是命人在冰床内装上炭火而成'暖冰床'，载其母沿长河冰道飞速行抵西直门外高梁桥，再换乘轿子回宫。
清代皇帝想乘坐冰床嬉戏，可不像普通百姓那样，想去哪儿去哪儿，他们主要的活动空间，只有御苑里的冰面了。因为清代皇帝平时是'大门不出、二门不迈'，他们只在御苑与紫禁城内活动，皇帝看上去是权力无限，但是人身自由却受着限制。即使这样，对于乘坐冰床，皇帝们的好心情还是难以抑制的。乾隆二十五年，乾隆皇帝乘坐冰床前往琼华岛上的悦心殿，观看冰嬉。他为此写有坐冰床至悦心殿诗。
9、桃花寺行宫即目1
地近青莲迥绝尘，2、朅来兴会又从新。3
窗含远景正无尽，4笔点诸峰自有神。
绿野润霑三月雨，绣岩芳斗一天春。5
花源不著通溪水，那虑渔郎忽问津。6
注释：
1、桃花寺：位于天津蓟县城关镇西马坊村北的桃花山上，占地近30亩，始建于唐，明万历十五年重修，清乾隆八年奉敕重修，并在寺旁建成桃花寺行宫。
2、青莲：指佛寺。唐刘长卿戏赠干越尼子歌：'亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。'
3、朅：（qi瑁┚涫字剩骸耙墒腔ㄉ瘢瑬a来人世。”
4、出自杜甫绝句：“窗含西岭千秋雪”
5、芳斗：百花盛开，群芳斗艳。
6、出自陶渊明桃花源记。
诗的背后：
清乾隆年间，有一年清明节，乾隆皇帝到东陵祭祖，打从这里经过。到此地时天已傍黑，人困马乏，且前不巴村后不巴店儿。随行中有一大臣左右这么一踅摸，见近前半山腰有一小寺庙，遂护送皇上进去落脚儿。也是这一路颠簸太累了，乾隆皇帝进得庙中好歹洗把脸吃点盘缠就睡觉了。约莫半夜时分，乾隆皇帝一觉醒来，感觉口渴难耐，习惯性地随口喊了一个宠妃的名字，伴随着一股清香，竟然真的有一个女子答应着手捧茶盏来到近前。乾隆坐起身，接过茶盏端起来一饮而尽。喝完喽吧嗒吧嗒嘴，那茶竟如玉液琼浆，甘甜爽口。乾隆大悦，但借着朦胧夜色，定睛看时，蓦然发现此女并不是自己所唤宠妃，不禁一愣。那女子见此，嫣然一笑，说：“皇上不必惊慌，我非歹人，乃是上界花仙，云游至此，这小庙中紫气萦绕，知是真龙天子降临，便驻足观看。正巧皇上您醒来找水喝，我便信手奉上自酿甘露，不知皇上品后感觉如何？”
乾隆听完花仙一番自我介绍，再看那花仙果然花容月貌，婀娜多姿，立刻来了兴致，觉也不睡了，就与那花仙俩人坐在窗前，一边喝着花仙带来的甘露一边海阔天空闲聊起来，而且越聊越投机，越说话儿越多，大有相见恨晚的意思。这一聊就是两个时辰过去，看看天色渐亮，花仙起身告辞，乾隆皇帝恋恋不舍把她送出门外。时值初春，正是柳绿桃红的季节，但山前几株桃树不知是因为干旱还是气候的原因，枝杈上竟无一点颜色。乾隆不禁叹了一口气，瞟一眼花仙，挪喻地说：“朕平生最喜桃花，仙姑你看，这满山的桃花开得多美。”花仙听了，看一眼桃树，听出皇帝是在说反话，于是暗中施法，那满树桃花立时竞相绽放，奇艳无比。乾隆见了，龙颜大悦，欢喜的拍手叫绝，回头再找那花仙时，早就没了踪影。
送走花仙，乾隆回到庙中，室内清香依旧，杯盏尚存，但佳人已去。乾隆心中不禁漾满失落，愣愣地坐了一会儿，立刻决定在此地建一座行宫，并把这小寺庙就叫桃花寺。也是奇了怪了，从那以后，每逢春天这里的桃花总是开得特别热烈鲜艳，开得时间也长。乾隆皇帝更是每年都要在这桃花寺行宫住上几天，名为观赏桃花，其实是来会那花仙的。然而，让乾隆皇帝百思不得其解的是，那花仙却像有意回避一样，始终都没再露面儿，让乾隆皇帝好生郁闷，直到驾崩。
10、红叶
迭嶂青云放晓晴，乍看红叶一枝横。
徘徊体物难成句，1几点玫瑰衬绿琼。2、
注释：
1、徘徊：体物往返回旋，这里指作者来回走动。
2、琼：传说中的玉树。比喻嘉树。
诗的背后：
有一年冬天，乾隆和他的文学侍从，著名诗人沈德潜等一大帮人一块儿去西湖游玩。这天是严冬，鹅毛大雪飘飘扬扬，让人思绪万千。大诗人乾隆自然不肯辜负这大好河山与胸中锦绣。便开口吟诗：“一片一片又一片，”大家听了纷纷叫好，都说皇上出手不凡，一下就抓住了眼前雪景的最大特色，而且此“起”为后面的“承转接”留下了极大空间！总之大家马屁咚咚，直拍得乾隆爷都不知道自己姓什么了，于是他继续吟诗：“三片四片五六片”这下，大家可就有点不知所措了：皇上是在吟诗还是在数数呀？就这“诗”小孩子也会做呀。可不知所措也得拍，皇上还在那儿等着呢，于是又一阵乱拍：接得好。写出了这大雪纷纷而下铺天盖地的雄伟气势，纯以数字为诗，皇上可真是古往今来绝无仅有第一人呵！一番热气腾腾的恭维后，乾隆一鼓作气，又来一句：“七片八片九十片”这句一出，大家开始面面相觑——都不知道该怎么去拍这又脏又臭的马屁了！天地间一片静寂，而乾隆自己也有点不知如何收场：一到十的数字都给朕用完了，朕还怎么往下吟？莫非“百片千片万万片”？这也太不像话了就在这冷场的关键时刻，著名诗人沈德潜的作用开始发挥，他上前跪着说：“皇上的诗写得太好了，请让臣下狗尾续貂。”正黔驴技穷走投无路的乾隆当然准奏。于是，沈德潜接上：“飞入梅花都不见。”诗人就是诗人，乾隆的这首数数诗安上这么个尾巴，倒多少有点曲终奏雅，稍具诗意。乾隆自然也就顺坡下驴“高宗击节称善，且以貂裘赐之。”
11、柳条边1
西接长城东属海，柳条结边画内外
不关阨塞守藩篱，2更匪舂筑劳民惫。
取之不尽山木多，植援因以限人过
盛京吉林各分界，蒙古执役严谁何。
譬之文囿七十里，3围场岂止逾倍蓰。4
周防节制存古风，结绳示禁斯足矣。
我来策马循边东，高可逾越疏可通
麋鹿来往外时获，其设还与不设同。
意存制具细何有，前人之法后人守
金汤巩固万年清，5、讵系区区此树柳。6
注释：
1、柳条边：清朝统治者禁止汉人进入内蒙古和东北，实行种族隔绝，在辽宁和内蒙古修建的一道壕沟，沿壕植柳，称柳条边，又名盛京边墙、柳城、条子边。柳条边是以明辽东长城为基础修建的。
2、阨塞：阨(鄆)险要之地﹔险阻要塞。
3、文囿：文，事物错综所造成的纹理或形象，灿若文锦。囿：养动物的园子：鹿囿。园囿。这里指麋鹿园。
4、蓰：徙。五倍为蓰。
5、金汤：是“金城汤池”的略语，是指金属造的城，沸水流淌的护城河。形容城池险固。
6、讵：不。
诗的背后：
“柳条边”始筑于1638年（皇太极崇德三年），完工于1681年（康熙二十年）。历经皇太极、顺治、康熙三朝，用时四十三年整个工程基本完成。
清代东北地区的封禁是中国历史上一种特殊的政策。就其核心而言，不外乎满族统治阶级维护自身利益的手段。在清代封禁政策执行得时紧时松，有时甚至出现封而不禁的现象，惟有乾隆帝一再严禁。乾隆五年（1740年），兵部侍郎舒赫德奉和盛京将军额尔图共同提出一个更加严格限制民人（即汉族人）进入柳条边的八条建策，作为全面封禁的纲领，歧视汉族是贯彻清朝始终的根本方针国策。事实足以证明柳条边是一条封禁地域隔离汉民族的边界线。柳条边这条隔离带证明了在满清政权统治下，汉族人不是和满族人一样平等的民族。但这种封禁政策本身，在其制定之初就已注定它的失败，其中除民间偷越、官吏渎职腐败等因素外，就是乾隆帝本人也不得不在国家利益与民族利益的冲突中，不断地作出妥协，甚至有时不得不开禁。
12、圣水盆
垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇。
应为仙家修养法，将临玉女洗头时。
诗的背后：
在辽宁省北宁市城西，医巫闾山观音阁的道隐谷前，有个用石头凿成的像个养鱼缸似的大石盆，盆外刻着“圣水盆”三个大字。这就是清朝乾隆皇帝来游闾山大阁时，封为八景之一的“圣水盆”冬天不结冰，夏天不混浊，一年四季水长流。乾隆被这闾山风景迷住了，当晚就住在观音阁庙里了。这时，正是秋高气爽季节，晚间他坐在庙院里饮酒作诗，分外高兴，直到深夜，才回到卧室。倒在床上翻来覆去，过了好久才入睡。朦胧中，忽听有人喊他，乾隆应声走出庙外，往西一看，只见大石棚水帘前圣水盆旁有一位俊美的仙女，头挽云髻，身穿彩衣，正在翩翩起舞，那舞姿好似春风摆柳，分外娇美。仙女发现乾隆瞅她，突然停住，一动不动地远望着乾隆。乾隆看呆了，急步走到仙女近前。仙女见乾隆来了，轻轻摆身下拜，口称：“我主万岁！”乾隆正想和仙女说话，仙女突然挥舞起长袖，起升到空中，回眸向乾隆微微一笑，飘飘悠悠向天上飞去了。乾隆急忙高喊：“仙女留步！仙女留步！”睁眼一看，天已大亮，原来是做了一个梦。两个太监正侍立床前，恭敬地问：“陛下有何吩咐？”乾隆没有答话，披上衣服，噌噌噌走出庙门，登上望仙亭，遥望石棚上耀眼的珍珠水帘，仿佛看见那位仙女正披衣挽袖，垂着长发，在圣水盆里洗头呢。他忙问身边的随从人员：“你们看见仙女没有？”大家都随声附和说：“啊！是是是有仙女！”
其实大家谁也没看见仙女，见的只是树影在晃荡。可是乾隆还站在那儿目不转睛地看着圣水盆。
这时，一个太监走过来，请乾隆用早饭，乾隆说：“等一等，给我拿文房四宝来，我要写诗！”
不一会儿，太监拿来了纸墨笔砚，乾隆诗兴大发，刷刷点点写下了“圣水盆”七绝一首。
13、题宁远祖氏石坊1
燧谨寒更烽候朝，2鸠工何暇尚逍遥。3
若非华表留名姓，4谁识元戎事两朝？5
注释：
1、宁远：辽宁省兴城市古称宁远卫。
2、燧：塞上亭守烽火者。见说文。烽：烽火台。
3、鸠工：聚集工匠。唐黄滔泉州开元寺佛殿碑记：“乃割俸三千缗，鸠工度木。”
4、华表：古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。这里指祖氏石坊。
元戎：主将，统帅。唐柳宗元故连州员外司马凌君权厝志：“以谋画佐元戎，常有大功。这里指祖大寿、祖大乐。
诗的背后：
这是乾隆皇帝在东巡路过宁远时写的讽刺诗。
崇祯四年（公元1631年）和崇祯十一年（公元1638年），明帝朱由检为加强东北边防，特分别为祖大寿、祖大乐建立了旌功坊，希冀祖氏兄弟效忠朝廷。两座祖氏石坊相距85米。南为祖大寿“忠贞胆智”坊。北为祖大乐“登坛骏烈”坊。崇祯十五年（公元1642年）明清“松山战役”后，抗清战争到了紧要关头，当清兵围攻锦州时，祖氏兄弟正在监筑城堡，修大凌河等工事，刚刚修完，十万清兵便发起猛攻，明朝边将何可刚英勇迎敌，相持不下，粮援绝尽。祖大寿、祖大乐贪生怕死，下令把坚持抗清的何可刚拉出城外杀死，并把城池拱手让与清兵。祖氏兄弟叛明降清，石坊上的“忠贞胆智”“登坛骏烈”已成为历史笑柄。”
14、采莲曲
薰风拂池塘，1明霞映洲渚
荡漾木兰船，2采莲不知暑。
莲花如锦叶如盖，芳香自送摇清籁
疑有天孙为弄梭，3不然洛浦飘衣带。4
采莲采莲夏复秋，青青苇岸忽白头。
徘徊不觉露华湿，独喜红芳载满舟。
注释：
1、薰风：和煦的风。
2、木兰船：采莲曲南朝梁？刘孝威
“金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。”
3、天孙：指传说中巧于织造的仙女。汉书？天文志：“织女，天帝孙也。”
4、洛浦：洛神。曹植在洛神赋中这样写她的姿态：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”
诗的背后：
乾隆六年，(1741年)赏荷时节，乾隆皇帝游大明湖，他乔装打扮，微服私游。见大明湖“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”十分高兴，游兴大发。当他行至大明湖东北角时，忽闻悠扬悦耳的古琴之声传处于荷柳丛中。他循声寻至，见一四面环水、荷莲围绕的大厅。此厅为一古式建筑，红柱青瓦，出厦回廊。厅内摆设古雅，一淡妆青年女子正在抚琴，琴台旁，香烟袅袅。乾隆见这女子生得姿容秀丽，柳眉风眼，樱口朱唇，胜过宫中佳丽三千，心中大悦。与之攀谈，该女子谈吐高雅，落落大方，知书识礼。两人谈眼前景致，琴棋书画，诗词文章，十分投契，相见恨晚。这女子名夏雨荷，是世居湖畔的一书香门第的大家闺秀。当夏雨荷知道这是皇帝造访时，更是受宠若惊，她对乾隆皇帝是十分崇拜的。二人遂成知己，乾隆皇帝也在湖畔暂住，他们吟诗做画，抚琴弈棋，荡舟游湖，赏荷观雨，其乐陶陶，一来二往，便双双坠入爱河。
一日，风雨忽至，二人在雨荷厅内，听雨打荷叶如珍珠落玉盘，湖上烟雨朦胧。如诗如画。夏雨荷亲手泡制了荷花茶献给乾隆品尝。这荷花茶是夏雨荷以鲜荷花瓣、嫩荷叶和莲子、冰糖等制成，非同一般。乾隆呷了一口，满口生香，赞叹不已，这是他从来没喝过的好茶。他十分高兴，称赞夏雨荷慧心手巧，边将随身所带折扇铺在案头，攒笔蘸墨，勾皴点染，在扇上画成一幅“烟雨图”并题诗一首：
雨后荷花承恩露，满城春色映朝阳。
大明湖上风光好，泰岳峰高圣泽长。
写毕，郑重的赠于夏雨荷。夏雨荷是极端聪慧伶俐，善解人意的女子，她深知这段情缘恐难久长，为表明心意，也即在锦帕上写了古乐府诗一首，回赠乾隆，诗曰：
君当如磐石，妾当如蒲草。
蒲草韧如丝，磐石无转移。
15、阅马
平原草色著霜初，试阅天闲万乘余。1
凤耳临风多（马兔）騄，2龙鬐耀日有驔鱼。3
漫夸唐牧张千锦，何用周王历八虚。4
燕市骊黄抡选遍，5、遗材犹恐伏盐车。6
注释：
1、天闲：皇帝养马的地方。
2、（马兔）：良马名。騄：良马名，周穆王八骏之一。
3、龙鬐：（l韓）龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。驔鱼：脚胫有长毛的马。诗鲁颂：“有驔有鱼”
4、八虚：在内经中仅出现在灵枢？邪客篇，是专门用于人体部位的术语，是指人体两侧肘、腋、髀、腘八个部位。“虚”在这里的含义为虚陷、薄弱之处。灵枢？邪客黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候？岐伯答曰：以候五脏。
5、骊：深黑色的马。
6、伏盐车：成语，骥伏盐车。战国策？楚策四：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？欣见伯乐之知己也。”
诗的背后：
按清朝典制，皇帝每三年在南苑举行一次大阅兵礼。据大清会典记载：“康熙二十四年，圣祖仁皇帝幸南苑大阅。择南苑西红门内旷地，八旗官兵枪炮按旗排为三队。圣祖仁皇帝率皇子等擐甲，前张黄盖，内大臣、侍卫、大学士及各部院大臣均扈从，后建大纛。圣祖仁皇帝周阅八旗兵阵，阅毕驾还行宫。特降敕谕，申明军令，宣示于大阅之地。是日未阅前，官兵均赐食，阅后赐酒。”
关于乾隆皇帝南苑大阅兵，宫廷画家金昆等人奉命所绘八旗阅阵图是形象真实的记录。八旗将士各着红黄蓝白等本旗阅兵礼服分阵排列，号角高扬，军旗猎猎，一眼望不到尽头，其场面极为壮观，向我们展现了一幅场面宏大、威武雄壮的乾隆阅兵图。清史档案记载：“上（指乾隆皇帝）躬御甲胄，乘马出，试射，连发七矢，皆中的。兵部堂官奏请阅阵，上亲阅队伍，兵部堂官前引，总理王大臣、满洲大学士、内大臣侍卫前引后扈，皆擐甲乘马”
16、苏轼偃松图1
东坡先生倔强人，画禅笔阵皆相似。2、
秃毫特写老松枝，老松枝偃性不死。
譬如壮士头可断，古心劲节焉肯毁。
磕敲应作青铜声，虚堂谡谡寒涛起。3
注释：
1、偃[yǎn]仰卧；倒伏。
2、笔阵：比喻书法，谓运笔如行阵。
3、谡谡[s鵶鵠劲风声。柳亚子鲁游杂诗：“燕齐遇怪君休诮，谡谡松风夹道凉。”
诗的背后：
乾隆在公元1757年二下江南时第一次来到徐州。为了迎接乾隆皇帝的到来，徐州知府专门在云龙山北侧建起了一座行宫。乾隆对行宫周围的山水大为欣赏，亲自为行宫书写了两幅对联“名园依绿水，野竹上青霄”、“户外一峰秀，阶前众壑深”并在他的放鹤亭歌中写到：“青山绿水古徐州，黄河之水东南流”后来这首诗歌被刻在云龙山的碑廊里。乾隆皇帝在位期间，徐州黄河曾六次溃决，乾隆四次到徐州，主要是为了检阅治河工程，同时，也借机游山玩水，在登云龙山时，因为看不到“云龙苏迹”感到非常遗憾，便“补之御笔”书写了苏轼的放鹤亭记和七言律诗一首：“彭城驻辇廑河防，咫尺云龙戏马旁。本意原非是山水；偷闲聊复访苏张。翠峰夏首关林叶，绿野风清泛麦芒。底事今来艰四句，为民筹济为民伤。”
17、董邦达西湖图1
昔传西湖比西子，但闻其名知其美
夷光千古以上人，2岂有真容遗后世。
未见颜色贵耳食.3浪以湖山相比拟，4
湖山有知应不受，须翁何以答吾语。5
吁嗟吾因感世道，臧否雌黄率如此，6
岂如即景写西湖，图绘真形匪近似。
岁维二月巡燕晋，留京结撰亲承旨
归来长卷已构成，俨置余杭在棐几。7
十景东西斗奇列，8两峰南北争雄峙，9
晴光雨色无不宜，推敲好句难穷是。
淀池水富惜无山，田盘山好诎于水，10
喜其便近每命游，具美明湖辄遐企。
北门学士家临安，11少长六一烟霞里，12
既得其秀忘其筌，13呼吸湖山传神髓。
此图岂得五合妙，14绝妙真教拔萃矣
明年春月驻翠华，15亲印证之究所以。
注释：
1、董邦达（1699－1769或1774）清代官员、书画家。字孚闻、非闻，号东山，浙江富阳人。雍正十一年进士，乾隆二年授编修，官礼部尚书，谥文恪。好书、画，篆、隶得古法，山水取法元人，善用枯笔。其风格在娄东、虔山派之间。与董源、董其昌并列。
2、夷光：又称西施，春秋越国美女。
3、耳食：指听到传闻不加审察就信以为真。
4、浪以：胡乱以。
5、须翁：指苏轼。苏轼诗九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之“指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。”苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成苏堤。
6、臧否：贬褒、评论，直率地批评。雌黄：鸡冠石，古人用黄纸写字，写错了就用雌黄涂抹后重写。后指随便乱说。
7、余杭：即杭州，隋开皇九年(589年)，废钱唐郡，改置杭州，州治初设余杭，次年移钱唐。大业三年(607年)，又改杭州为余杭郡，钱唐、余杭仍为所属。这里指杭州西湖。棐几：用棐木做的几桌。
8、十景：“西湖十景”最常见的说法是苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。
9、两峰：西湖的南高峰与北高峰，两峰插云列为西湖十景之一，清康熙帝改题为双峰插云。
10、田盘山：即盘山，旧名无终山、徐无山、四正山、盘龙山。位于天津蓟县城区西北。相传东汉末年，无终名士田畴率宗族人隐居于此。乾隆皇帝第一次巡游盘山时拍案称奇，情不自禁吟出：“早知有盘山，何必下江南”！
11、北门学士：董邦达，浙江富阳人，富阳距杭州市中心35公里。
12、六一烟霞：六一，六一泉，在杭州孤山西南麓。烟霞，泛指山水。
13、筌：竹制捕鱼的工具。
14、五合：经脉表里关系的组合。出灵枢？经别。这里指西湖图得到西湖美的真髓。
15、翠华：御车或皇帝的代称。
诗的背后：
乾隆年间一次开科考试，两考生脱颖而出，伯仲难分。考官将试卷呈乾隆钦定。乾隆阅后说：“朕明日题一对，命二生续，对者即状元。”昱日晨，乾隆见西湖风拂垂柳，烟雾凫凫，便写出：“烟锁池塘柳”的上联。二考生举目观瞧，甲大惊失色转身而去。结果钦点甲生为状元。人不解其因，乾隆道：“联乃绝对；谁人能续？其能在瞬间断定，才华必高也！”原来上联五字，字字嵌五行为偏旁，内涵“金木水火土”五行，且意境很妙。要续此对，也需五行，这就绝非一般了。
18、珍珠泉1
济南多名泉，岳阴水所潴。2
其中孰巨擘，3趵突与珍珠。
趵突固已佳，4稍藉人工夫
珍珠擅天然，创见讶仙区。
卓冠七十二，分汇大明湖
几曲绕琼房，一泓映绮疏。5
可以涤心志，可以鉴眉须，6
圆流有灵孕，颗颗旋相于。
乍如历海峤，7鲛人捧出余，8
又如对溟渤，9三五显方诸。10
作霖仰尧题，泽物留神谟，11
我来值暮春，农夫正新畲。12
看彼芃芃者，13欣此涓涓如
安得符圣言，远近均沾濡。14
注释：
1、珍珠泉为济南第三大名泉，位于济南旧城中心，匾额为乾隆皇帝御笔亲题。
2、潴：（zhu）水聚集处。
3、巨擘：（j鵥騗）大拇指。比喻杰出的人物。
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前言
清代的乾隆皇帝(爱新觉罗？弘历，1711－1799)，是一位多才多艺的封建皇帝。他不仅在政治军事上承继了他父祖康熙、雍正的事业，在文治武功上有卓著的政绩，而且酷爱学术文艺，对汉族传统的封建学术文化造诣之深超过了汉、唐、宋、明时期的很多汉族帝王和学者文人。乾隆阅历丰富，知识广博，其诗数量多，内容丰富，形式多样。政治色彩强，生活气息浓。他的御制诗五集共41863首，平均起来，他每天要作诗1.8首，而且要从一出生就算起。乾隆把写诗当成生活中不可或缺的一件事。他在一首诗中说：“慎修劝我莫为诗，我亦知诗可不为。但是几余清宴际，却将何事遣闲时？”这里的慎修，即清代大学者江永。他是康熙时的诸生，博古通今。可能江永评论乾隆的诗，量大而质欠高。让他再严谨一些。乾隆感到很无奈，不作诗怎么打发余暇的时光呢？乾隆虽然写了这么多诗，但人们总体对乾隆诗的质量评价不高。但我认为，在这么多的诗中，还是有一些是写得很不错的，甚至可以和大诗人的作品相媲美。比如夏珪秋江风雨图“雨丝风片远连天，一棹渔舟万顷烟，无事买鱼沽酒客，却绕书画米家船。”就很有意境。我们不能苛求一位诗人篇篇都是佳作，就是大诗人陆游，这位高产诗人一生写了一万多首诗，但真正的精品也就是一、二百首。这本乾隆诗选注选录了我认为是乾隆诗精品的二百首诗，无论是古诗词爱好者，还是对乾隆朝历史、文化、政治、风俗等方面感兴趣的人读后相信都会有所收获。
乾隆诗的一个突出特点就是喜欢用典，有些典用得非常生僻，让人反复思索，翻阅大量资料常常都不得其解。清朝全史云：“乾隆每一诗成，使儒臣解释，不能即答者，许其归家涉猎。往往有翻阅万卷而不得其解者，帝乃举其出处，以为笑乐。”连当时的儒臣都难以找到出处，以之相隔200多年的我们要准确理解则更加困难。
由于后人对乾隆的诗总体评价不高，所以我们现在所能见到的的诗集、诗选、诗读本很难找到乾隆的诗，特别是有注释的选本。因此要编这本乾隆诗选注遇到的一个最大的困难就是没有前人的研究成果可供借鉴，所有的注释都要靠自己查找原始资料。由于本人水平有限，出现错误在所难免。因此，希望专家、读者不吝赐教。
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乾隆皇帝雕塑
1、游金山寺用苏轼韵兼效其体
平生不戒游览兴，西浮于洛东观海
轻舟风利过维扬，此间初识有江在。
巾流嵽嶫如补陀，1八功德水澄无波，2
精蓝信宿可留憩，3层楼阿阁何须多。
青雀黄龙尽收楫，4笳吹笙歌送西日。
帆樯远近挂红灯，照入江天星点赤。
髯翁醉醒风雅魄，5奇句孤吟深夜黑
信耶非耶漫强明，律中要使鬼神惊。
六百年来人莫识，6我偶拈庚答风物。7
滥觞远忆巴岷山，土鼓云门拳石顽，8
清赏凭高兴未已，烹茶更试中泠水。9、
注释：
1、嵽嶫：也作嵽嵲，（dieye）山高峻。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。”补陀：即普陀。
2、八功德水：佛教语，谓西方极乐世界浴池中具有八种殊胜功德之水：一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六无臭、七饮不伤喉、八饮不伤腹等八特质。
3、精蓝：佛寺；僧舍，精，精舍；蓝，阿兰若，即寺庙。
4、青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。见滕王阁序：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
5、髯翁：指苏轼。苏轼诗九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之“指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。”宿余杭法喜寺寺后绿野亭望吴兴诸山怀孙莘老学士：“烹鱼得尺素，好在紫髯翁。”
6、苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）距乾隆年约600年。
7、庚：符。
8、土鼓，古乐器。云门，周六乐舞之一，用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。
9、中泠：泉名，在金山西。
诗的背后：
相传清朝乾隆年间，金山寺有位知客和尚，他博学多才，禅性悟觉更是胜人一筹。一天，乾隆皇帝轻车简从化名为高天师来到金山寺游览。看此人头戴青缎小帽，手持象牙扇，身穿绸袍马褂，脚蹬双梁软鞋，气度轩昂，举止更不同一般，方丈深知此人非一般富贵等闲之辈，于是便叫知客和尚出面接待。山道弯弯，石阶整齐，知客和尚全程引导，陪同乾隆皇帝上山，过头山门、二山门又过了三山门，乾隆皇帝和知客来到长江边。长江之壮美令人折服，只见江中千帆竞发，百舸争流，滚滚长江东逝水，正值夕阳西下，霞光映照，一幅“长河落日圆”的诗情画意。乾隆皇帝忽然发问：“请问法师，江中来往有多少船只？”知客和尚一听，心里暗自思量：这个问题提得“触刻”此人定非等闲之辈，江上这许多船，特别是两端尽头处若隐若现，如何计得了数？知客和尚徐徐道来：“常人看来长江之中每日千船百舸，来来往往，但在贫僧看来只有两只，一只为名，一只为利。”
乾隆皇帝暗自佩服，转而又想为难他一下，于是就一边摇着象牙扇一边缓缓地继续问道“天下船只，全是为名为利，但如果是当今的皇帝坐船，难道也是为名为利吗？”岂料知客和尚沉着地说道：“如若是皇帝坐船，那是与其他人不同。因为皇帝为的是国家社稷之名，黎民百姓之利！”乾隆一听，心情大好，打从心里佩服这和尚的机智和禅性。
随后，两人闲庭信步，穿花径，过小桥，边走边聊，谈论着前秦后汉，唐宗宋祖，古今中外。乾隆皇帝乃饱学之帝，然而知客和尚也是博学多才，一路谈兴正浓，路过一小亭休息时，乾隆皇帝故意谈起楹联，出了一副上联，佯装讨教知客和尚。上联为“二船并行，橹索（鲁肃）不如帆快（樊哙）。”此乃谐音写历史人物的楹联，一般人很难对出下联，没想到知客和尚不假思索地脱口而出：“百音齐奏，笛清（狄青）难比萧和（萧何）。”对仗工整，平仄押韵，上联借用行船工具谐音两位历史人物，下联借用乐器谐音两位历史人物，实为绝对。乾隆皇帝听得连连点头，击掌称妙。但乾隆皇帝并不就此作罢，想凭自已学富五车的汉学功夫继续为难知客和尚。这时乾隆皇帝在小亭中居高临下，向南眺望，好一派江南田园风光，不由诗意勃发。
乾隆皇帝看见不远处有座小山，于是邀知客和尚即景作对联。山上有座关帝庙，于是乾隆拼字随口吟出：“孤山独庙一尊神，单刀匹马。”知客和尚听罢，暗想贵客果然出口成章，看似白话一句，却暗含四个单数，要对下联，必须对应复数，而又要与当地景色相关，真难煞贫僧也，一时踌躇乾隆皇帝在一旁暗自得意，也是巧合，知客和尚看见同下不远处有条小河蜿蜓流过，东西各有小桥一座，两位渔翁正下钩垂钓，知客和尚略一思索，对出下联：“对岸双桥两渔翁，双钩齐下。”乾隆皇帝听罢，不由称赞这位知客和尚才思敏捷，非凡僧也。
这时，天色已晚，知客和尚请乾隆皇帝返回金山寺，一转身不小心碰落了乾隆手中的象牙骨扇。知客和尚俯身捡起象牙扇，近看方知此扇绝非凡物，象牙扇的两外骨上分别雕刻着精美的祥龙，扇子上所挂的玉饰也是玉中极品。知客和尚终于确证了自己的猜测——此人就是当今的乾隆皇帝。面对九五之尊，知客和尚立刻平复自己激动的心情，假装自己并没有察觉他就是当今的皇帝，轻轻地擦掉扇子上的尘土，一面将扇子递给乾隆，一面连喊告罪告罪，口中念念有词道：外骨（外国）损伤，中骨（中国）太平无事。乾隆皇帝听了，非但没有怪罪知客和尚，心里反倒是喜滋滋的，心想此人非但才高，而且乖巧。但乾隆皇帝贵为天子，心高气傲，总想找机会难倒知客和尚。
回到金山寺，正值晚膳，寺中摆出一桌素斋招待，乾隆却吩咐手下端出一盆茶叶蛋，要与知客和尚同吃。乾隆明知和尚吃素，如今却倒要看看这茶叶蛋知客和尚是吃还是不吃。他暗想：你若吃就是违反佛门戒律；若不吃，我将亮出我皇帝的身份，钦赐的食物，皇恩浩荡，不吃就是违抗圣意。知客和尚静静地坐着不言不语，在场的主宾也都面色愕然地静观知客和尚。只见原本静坐的知客和尚，手持佛珠，轻轻地拿起一只茶叶蛋，慢慢地剥去蛋壳，然后随口又念了四句道：贵人赐我一只鸡，无皮无骨亦无毛，老僧带你西天去，免在阳间吃一刀。随后，知客和尚把茶叶蛋朝嘴里一塞。
乾隆皇帝被知客和尚的禅性所折服，龙颜大悦，一不小心对着知客和尚脱口而出：“朕今天玩得非常开心，说吧，想让朕赏赐你些什么东西？”知客和尚犹豫了片刻，轻声地说：“阿弥陀佛，出家人淡泊名利，无欲无求。”听到知客和尚如此回答，乾隆皇帝愈加欣赏他了，于是举起手中的象牙骨扇说：“既然如此，那朕就将此扇赏赐于你，见此扇如见朕，以后有任何事情都可以来找朕。”
知客和尚双膝跪地，双手虔诚地接过了象牙扇。后来知客和尚恭敬地将这把象牙扇收好后，就再也没有拿出来过，当然更没有带着扇子去找过乾隆皇帝。
作者所游的（镇江）金山寺之景色
附：苏轼游金山寺
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
2、书法中最喜黄庭坚笔意因而有作
羲之称书圣，诸体无不有。
齐梁作者无，李唐推颜柳，1
惜哉世已远，赝者十之九。
宋元差可寻，翰墨出亲手。2、
机暇戒宴安，3时或游艺薮，4
就中名迹夥，唯爱鲁直叟。5
倜傥无安排，潇洒绝尘垢
譬如百尺松，孤高少群偶。
信笔一规摹，6运腕忘妍丑
所师在神劲，讵论形肖否。7
伊余有深意，8笔谏曾谨守
好尚苟不端，丧德良已厚。
所爱汲黯戆，9裁诗铭座右。
注释：
1、颜，颜真卿是唐代楷书家；柳，柳公权是唐代楷书家。
2、翰墨：义同“笔墨”原指文辞。三国魏曹丕典论？论文：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”后世亦泛指书法和中国画。
3、机暇：万机之暇。宋周密齐东野语？绍兴御府书画式：“赵世元钩摹下等诸杂法帖前引首用机暇清赏印，缝用内府书记印，后用绍兴印。”）
4、艺薮：艺术品聚集的地方。
5、黄庭坚(1045－1105)，字鲁直
6、规摹：规规矩矩模仿。宋度正：正同诸丈钱别制干郎中事业虽不就，千载悬规摹。
7、讵[j鵠讵论，不论
8、（伊余：为"我"之意。晚唐贯休古离别：只恐长江水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂。
9、黯戆：学识浅陋，愚拙。戆：gong。
诗的背后：
乾隆是中国历史上书法遗迹存留最多的皇帝，不论是名山大川，抑或是殿宇庙堂、人文古迹，乾隆书法均时常可见。乾隆书法赵孟俯，心慕手追，身体力行。在以赵体为根本的基础上，又参悟二王、颜真卿、宋四家等人风格，融会贯通，逐渐形成了自己圆润道丽、温妍儒雅的书法风格。大学士梁诗正赞曰：皇上性契义爻，学贯仓史，每于万机之暇，深探八法之微。宝翰所垂，云章霞来，凤翥龙腾。综百氏而集其成，追“二王”而得其粹。又复品鉴精严，研究周悉，于诸家工拙真广，如明镜之照，纤毫莫遁其形。仰识圣天子好古勤求，嘉惠来学，甄陶万世之心，有加无己。现存乾隆御临黄庭坚书6种。
3、唐寅桃花庵图
吴中爱看吴人画，况是吴人画最高。
世上只期为散木，1庵前疑复绽新桃。
松风寒处安茶铫，2石冻春深试酒槽。
七字志怀颇见道，宁云溪壑兴堪陶。
注释：
1、散木：指古树，相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说，这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
2、茶铫：“铫”（diao）亦称石铫、砂铫，即煮水的容器，形似水壶。在古代茶书中又称水釜、瓢、鼎、镬。辞海中的解释为：“吊子，一种有柄有流的烹器。”
诗的背后：
唐伯虎传世之作中，成就最高的是他的绘画。他的画在其生前即已蜚声艺苑，身后更是备受推崇。特别是在清乾隆年间，由于乾隆帝对唐伯虎的画情有独钟，只要是他所能搜罗到的唐伯虎的画，题诗之后还都要打上“乾隆鉴览”、“乾隆御鉴之宝”一类的玺章，于是唐伯虎的画都成了稀世之宝。
4、题郎世宁画马1
伯乐今难遇，谁空冀北群？2
横风嘶逸韵，意气欲凌云。
注释：
1、郎世宁（giuseppecastiglione？，1688—1766）是意大利人，原名朱塞佩？伽斯底里奥内，生于米兰，清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。郎世宁于1766年去世，年78岁，丧礼备极哀荣，葬于城外数公里御赐的一块土地上，乾隆还亲撰墓志铭，以示对这位高年教士永远怀念。
2、唐？韩愈送温处士赴河阳军序：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
诗的背后：
乾隆皇帝雅好书画诗文，在位期间重视宫廷绘画的发展，所以从康熙时就入宫的画家郎世宁仍然得到重用，成为宫廷画家中的佼佼者。乾隆登基时年24岁，每日必去画室看郎世宁作画。而且从现存的郎世宁作品上看，弘历在即位前任宝亲王期间，就与郎世宁相识，并有颇多接触，关系甚为密切。即位后的乾隆皇帝多次颁赐钱和实物奖赏宫廷画家，几乎每次都有郎世宁的份儿，与宫廷画家中的元老冷枚、唐岱等人待遇相同。后来乾隆皇帝还为郎世宁举行了非常隆重的七十岁寿辰祝寿仪式，赏赐寿礼甚丰，并亲笔书写了祝词。郎世宁77岁时，教会高级人士令他向皇帝呈递奏折，此举很危险。某日乾隆照常来看他作画，郎世宁匍匐跪下，说了几句有关“我们的神圣教律”遭受谴责之类的话后，就从怀中掏出一卷用黄绸包裹的耶稣会奏折呈上。当时内廷太监看见郎世宁的大胆举动，都吓得心惊胆战，乾隆却温和地说：“朕并没谴责你们的宗教，朕只是禁止臣民皈依罢了。”从此以后，郎世宁每晨入宫必受搜查，以保证他的确没有怀带什么奏折。
郎世宁还不死心，又试了一次。1746年有5名本笃会传教士判处死刑。一日乾隆命郎世宁呈一幅新画的画稿时，他又跪下说：“求陛下对我们忧伤戚戚的宗教开恩。”乾隆面有愠色，不置答复，皇帝的决定是不能更改的。不过郎世宁在宫中也有轻松的时刻。某日乾隆见妃嫔环绕左右时郎世宁颇感局促不安，就问他：“卿看她们之中谁最美？”郎世宁答道：“天子的妃嫔个个都美。”乾隆又追问：“昨天那几个妃嫔中，卿最欣赏谁？”“微臣没看她们，当时正在数宫殿上的瓷瓦。”“瓷瓦有多少块？”郎世宁回答：“30块。”皇上命太监去数，果然不错。
5、伊犁将军奏土尔扈特汗渥巴锡率全部归顺诗事
土尔扈特部，昔汗阿玉奇，1、
今来渥巴锡，2明背俄罗斯。
向化非招致，颁恩应博施
舍楞逃复返，3彼亦合无辞。
卫拉昔相忌，携孥往海滨。4
终焉怀故土，遂尔弃殊伦。
弗受将为盗，俾安皆我民，5
从今蒙古类，无一不王臣。
注释：
1、1708年（康熙四十七年），在阿玉奇汗（朋楚克长子）领导下，袭击了沙俄统治下的许多城市和地区，狠狠打击了沙俄侵略者对伏尔加河流域的势力。1724年（雍正二年），阿玉奇汗逝世，由其孙敦罗布喇什继位。
2、1771年1月17日，西蒙古土尔扈特部领袖渥巴锡率部回归。渥巴锡是17岁登上汗位的。1775年1月9日（乾隆三十九年十二月八日），渥巴锡因病去世，终年33岁。
3、舍楞，原属土尔扈特部，是和鄂尔勒克叔父卫衮察布察齐的六世孙。舍楞的先祖没有跟随和鄂尔勒克西迁伏尔加河流域，而是附牧伊犁境，为准噶尔属台吉（祁韵士著外藩蒙古回部王公表传札萨克弼哩克图郡王舍楞列传）。1757年（乾隆十二年），他随阿睦尔撒纳反清作乱，兵败后退居博尔塔拉。
4、明崇祯九年（1638年）卫拉特部进入青海，消灭了反格鲁派的却图汗，其部队陆续移牧于青海草原。第一批有和硕特部4000户、土尔扈特部1000户，共约两万人。
5、俾：[bi]使。
诗的背后：
明朝末年，居于我国北方和西北的蒙古民族分作三大部：漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古。游牧在青海、新疆一带的厄鲁特蒙古又分为和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部，亦称四卫拉特。厄鲁特各部之间虽有联盟，但互不统属难相制衡。十七世纪初叶，由于畜牧业生产的发展，厄鲁特各部人口增加，势力不同程度发展壮大。部族之间争夺汗位、牧场互相残杀的争战和内部争夺财产、属民的内讧纠纷时起。其间，准噶尔部迅速崛起，恃其强，称霸于厄鲁特诸部，攻掠喀尔喀蒙古，侵扰西藏地方，甚至外联沙俄，企图独占北方。沙俄也不断侵扰厄鲁特与之接壤部落，侵占属地，威胁索税，令入俄籍。当时，土尔扈特部人口较少，在准噶尔部的大肆吞并面前，不甘就范，曾与之发生冲突。1623年，土尔扈特部首领和鄂尔勒克与众族长商议后决定，与其战乱内讧、自相残杀、遭受外侮，不如远走他乡，寻找生路。那时伏尔加河下游是一块无主之地，沙俄的势力尚未延深至此。和鄂尔勒克向厄鲁特联盟所推选出的新汗（蒙古称其君曰汗或汗王）图鲁拜琥（和硕特部）及众台吉说明迁徙的原因，遂率部众5万户离开世居的准噶尔盆地，西迁至地广人稀、水草丰美的伏尔加河下游的荒莽草原上，在那里建起自己新的家园。
土尔扈特部虽远居欧洲，但始终认同自己的祖国，尊重自己的民族，尊重中国王朝主权，不向沙俄称臣，顽强地保持着民族传统和宗教信仰（喇嘛教），长期与祖国保持着密切联系。清乾隆三十六年（1771年），土尔扈特蒙古族人民在远离祖国148年后重返祖国怀抱，这是中华民族大家庭形成史上实现完全统一的具有时代意义的重大历史事件。“自斯，凡属蒙古之族，无不为我大清国之臣”为了表彰土尔扈特部“终焉怀故土，遂尔弃殊伦”的英雄壮举，弘扬热爱祖国、团结统一的中华民族精神，乾隆亲撰御制，勒碑记述土尔扈特全部归顺记和优恤土尔扈特部众记，用满汉蒙藏四种文字镌刻，置于普陀宗乘之庙碑亭内，永志记念。
6、荷露烹茶
秋荷叶上露珠流，柄柄倾来盎盎收。
白帝精灵青女气，1惠山竹鼎越窑瓯。2
学仙笑彼金盘妄，3宜咏欣兹玉乳浮。4
李相若曾经识此，底须置驿远驰求。5
注释：
1、白帝：中国五帝之一；青女：传说中掌管霜雪的女神。
2、惠山，无锡的一个地名，以其名泉佳水著称于天下。最负盛名的是“天下第二泉”越窑是中国古代南方青瓷窑，大本营在越州（今绍兴）。窑所在地主要在今浙江省上虞、余姚等地。
3、汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生。
4、济南玉乳泉，因泉滴滴如乳汁而得名。这里指秋荷叶上露珠。
5、李相：李德裕，是唐武宗时的宰相，他善于鉴水别泉。唐庚斗茶记载：'唐相李卫公，好饮惠山泉，置驿传送不远数千里'。
诗的背后：
乾隆皇帝六次南巡到杭州，曾四度到过西湖茶区。他在龙井狮子峰胡公庙前饮龙井茶时，赞赏茶叶香清味醇，遂封庙前十八棵茶树为“御茶”并派专人看管，年年岁岁采制进贡到宫中“御茶”至今遗址尚存。
乾隆十六年，即1752年，他第一次南巡到杭州，在天竺观看了茶叶采制的过程，颇有感受，写了观采茶作歌，其中有“地炉微火徐徐添，乾釜柔风旋旋炒。慢炒细焙有次第，辛苦功夫殊不少”的诗句。
乾隆皇帝是“知老让位”的。传说在他决定让出皇位给十五子时（即后来的嘉庆皇帝），一位老臣不无惋惜地劝谏道：“国不可一日无君呵！”一生好品茶乾隆帝却端起御案上的一杯茶，说：“君不可一日无茶。”这也许是幽默玩笑之语，也许是“我应该退休闲饮”之意，或者是兼而有之。
乾隆在茶事中，以帝王之尊，穷奢极欲，倍求精工，什么排场都可以做得到。他首倡在重华宫举行的茶宴，豪华隆重，极为讲究。据徐珂清稗类钞记载：“乾隆中，元旦后三日，钦点王公大臣之能诗者，宴会于重华宫，演剧赐茶，命仿柏梁体联句，以记其盛，复当席御诗二章，命诸臣和之，岁以为常。”他还规定，凡举行宴会，必须茶在酒前，这对于极为重视先后顺序的国人来说其意义是很大的。
对品茶鉴水，乾隆独有所好。他品尝洞庭中产的“君山银针”后赞誉不绝，令当地每年进贡十八斤。他还赐名福建安溪为“铁观音”从此安溪茶声名大振，至今不衰。
乾隆晚年退位后仍嗜茶如命，在北海镜清斋内专设“焙茶坞”悠闲品尝。他在世八十八年，为中国历代皇帝中之寿魁，其长寿当与之不无关系。当然他身为皇帝，使用的延年益寿之术肯定很多，喝茶是他养生之一法。中国古代的许多防老术效果并不好，一些“丹药”之类更是弊多益少，唯有饮茶可能是唯一能够长年不厌、裨益多多的嗜好。
7、白鹿洞诗
李渤结庐后，绛帐开紫阳。1
经纶归性命，2道德焕文章。
剖析危微旨，3从容礼法场。4
祗今传鹿洞，几席有余香。5
注释：
1、绛帐：喻授业师长或授课处所。唐卢纶上巳日陪齐相公花楼宴：“札卑瞻绎帐，恩侠厕华缨。”紫阳：宋代理学家朱熹的别称。
2、经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。
3、微旨：精深微妙的意旨。
4、礼法：法纪和礼仪。
5、几席：几和席，为古人凭依，坐卧的器具。
诗的背后：
白鹿洞位于九江庐山东北玉屏山南，虎溪岩背后。是北宋六大书院之一。书院的创始人可以追溯到唐朝的李渤。李渤即苏轼名篇石钟山记中“盖笑郦道元之简，而李渤之陋也”中的那个。南唐升元四年（940），南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”又称“白鹿国学”这是一所与金陵（今南京）国子监相类似的高等学府。北宋初年，江州的乡贤明起等，在白鹿洞办起了书院“白鹿洞书院”之名从此始，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。朱熹不仅重修了白鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。
白鹿洞书院教条不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。
8、坐冰床至悦心殿1
筠冲锡宴有余闲，2琼岛韶光暖镜间。3
尚可翠鸾轻舵试，4徐过玉蝀一桥弯。5
今日悦心真恰当，窗凭积素慰开颜。6
冻酥岸觉看波漾，春到物知听雁还。
注释：
1、冰床：专用于冰上的一种交通工具。又称冰车、凌车、拖床。曾流行于中国北方各地。悦心殿：在北海白塔山西坡上。坐北朝南，面阔5间，前后出廊。殿前有宽敞的月台，与庆霄楼相联。原为皇帝临时办理政务和召见大臣之处。
2、筠冲：天堂，这里指美好的地方。明史？西域传四？天方：天方，古筠冲地，一名天堂。”锡：赐予。
3、琼岛：从北海公园南门入园，踏上建于元初的永安桥，见名为'堆云'、'积翠'的两座彩绘牌坊，迎面就是全园的中心－－琼华岛，简称琼岛。韶光：美好的时光。镜：这里指镜清斋，为静心斋园中的主体建筑。
4、翠鸾：指'积翠'彩绘牌坊。
5、玉蝀：北海的南侧团城西侧的北海与中海之间有汉白玉的金鳌玉蝀桥，俗称北海大桥。桥东西原各有牌坊一座，东名金鳌，西名玉蝀。
6、积素：积雪。唐王维冬晚对雪忆胡居士家诗：“隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭閒。”
诗的背后：
乾隆皇帝非常喜欢乘坐冰床，而且，他还发明了一种'暖冰床'。乾隆皇帝是出了名的孝子，乾隆十六年(1751年)冬，乾隆皇帝的母亲要从畅春园返回紫禁城，乾隆皇帝担心母亲乘坐冰床沿途受寒，于是命人在冰床内装上炭火而成'暖冰床'，载其母沿长河冰道飞速行抵西直门外高梁桥，再换乘轿子回宫。
清代皇帝想乘坐冰床嬉戏，可不像普通百姓那样，想去哪儿去哪儿，他们主要的活动空间，只有御苑里的冰面了。因为清代皇帝平时是'大门不出、二门不迈'，他们只在御苑与紫禁城内活动，皇帝看上去是权力无限，但是人身自由却受着限制。即使这样，对于乘坐冰床，皇帝们的好心情还是难以抑制的。乾隆二十五年，乾隆皇帝乘坐冰床前往琼华岛上的悦心殿，观看冰嬉。他为此写有坐冰床至悦心殿诗。
9、桃花寺行宫即目1
地近青莲迥绝尘，2、朅来兴会又从新。3
窗含远景正无尽，4笔点诸峰自有神。
绿野润霑三月雨，绣岩芳斗一天春。5
花源不著通溪水，那虑渔郎忽问津。6
注释：
1、桃花寺：位于天津蓟县城关镇西马坊村北的桃花山上，占地近30亩，始建于唐，明万历十五年重修，清乾隆八年奉敕重修，并在寺旁建成桃花寺行宫。
2、青莲：指佛寺。唐刘长卿戏赠干越尼子歌：'亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。'
3、朅：（qi瑁┚涫字剩骸耙墒腔ㄉ瘢瑬a来人世。”
4、出自杜甫绝句：“窗含西岭千秋雪”
5、芳斗：百花盛开，群芳斗艳。
6、出自陶渊明桃花源记。
诗的背后：
清乾隆年间，有一年清明节，乾隆皇帝到东陵祭祖，打从这里经过。到此地时天已傍黑，人困马乏，且前不巴村后不巴店儿。随行中有一大臣左右这么一踅摸，见近前半山腰有一小寺庙，遂护送皇上进去落脚儿。也是这一路颠簸太累了，乾隆皇帝进得庙中好歹洗把脸吃点盘缠就睡觉了。约莫半夜时分，乾隆皇帝一觉醒来，感觉口渴难耐，习惯性地随口喊了一个宠妃的名字，伴随着一股清香，竟然真的有一个女子答应着手捧茶盏来到近前。乾隆坐起身，接过茶盏端起来一饮而尽。喝完喽吧嗒吧嗒嘴，那茶竟如玉液琼浆，甘甜爽口。乾隆大悦，但借着朦胧夜色，定睛看时，蓦然发现此女并不是自己所唤宠妃，不禁一愣。那女子见此，嫣然一笑，说：“皇上不必惊慌，我非歹人，乃是上界花仙，云游至此，这小庙中紫气萦绕，知是真龙天子降临，便驻足观看。正巧皇上您醒来找水喝，我便信手奉上自酿甘露，不知皇上品后感觉如何？”
乾隆听完花仙一番自我介绍，再看那花仙果然花容月貌，婀娜多姿，立刻来了兴致，觉也不睡了，就与那花仙俩人坐在窗前，一边喝着花仙带来的甘露一边海阔天空闲聊起来，而且越聊越投机，越说话儿越多，大有相见恨晚的意思。这一聊就是两个时辰过去，看看天色渐亮，花仙起身告辞，乾隆皇帝恋恋不舍把她送出门外。时值初春，正是柳绿桃红的季节，但山前几株桃树不知是因为干旱还是气候的原因，枝杈上竟无一点颜色。乾隆不禁叹了一口气，瞟一眼花仙，挪喻地说：“朕平生最喜桃花，仙姑你看，这满山的桃花开得多美。”花仙听了，看一眼桃树，听出皇帝是在说反话，于是暗中施法，那满树桃花立时竞相绽放，奇艳无比。乾隆见了，龙颜大悦，欢喜的拍手叫绝，回头再找那花仙时，早就没了踪影。
送走花仙，乾隆回到庙中，室内清香依旧，杯盏尚存，但佳人已去。乾隆心中不禁漾满失落，愣愣地坐了一会儿，立刻决定在此地建一座行宫，并把这小寺庙就叫桃花寺。也是奇了怪了，从那以后，每逢春天这里的桃花总是开得特别热烈鲜艳，开得时间也长。乾隆皇帝更是每年都要在这桃花寺行宫住上几天，名为观赏桃花，其实是来会那花仙的。然而，让乾隆皇帝百思不得其解的是，那花仙却像有意回避一样，始终都没再露面儿，让乾隆皇帝好生郁闷，直到驾崩。
10、红叶
迭嶂青云放晓晴，乍看红叶一枝横。
徘徊体物难成句，1几点玫瑰衬绿琼。2、
注释：
1、徘徊：体物往返回旋，这里指作者来回走动。
2、琼：传说中的玉树。比喻嘉树。
诗的背后：
有一年冬天，乾隆和他的文学侍从，著名诗人沈德潜等一大帮人一块儿去西湖游玩。这天是严冬，鹅毛大雪飘飘扬扬，让人思绪万千。大诗人乾隆自然不肯辜负这大好河山与胸中锦绣。便开口吟诗：“一片一片又一片，”大家听了纷纷叫好，都说皇上出手不凡，一下就抓住了眼前雪景的最大特色，而且此“起”为后面的“承转接”留下了极大空间！总之大家马屁咚咚，直拍得乾隆爷都不知道自己姓什么了，于是他继续吟诗：“三片四片五六片”这下，大家可就有点不知所措了：皇上是在吟诗还是在数数呀？就这“诗”小孩子也会做呀。可不知所措也得拍，皇上还在那儿等着呢，于是又一阵乱拍：接得好。写出了这大雪纷纷而下铺天盖地的雄伟气势，纯以数字为诗，皇上可真是古往今来绝无仅有第一人呵！一番热气腾腾的恭维后，乾隆一鼓作气，又来一句：“七片八片九十片”这句一出，大家开始面面相觑——都不知道该怎么去拍这又脏又臭的马屁了！天地间一片静寂，而乾隆自己也有点不知如何收场：一到十的数字都给朕用完了，朕还怎么往下吟？莫非“百片千片万万片”？这也太不像话了就在这冷场的关键时刻，著名诗人沈德潜的作用开始发挥，他上前跪着说：“皇上的诗写得太好了，请让臣下狗尾续貂。”正黔驴技穷走投无路的乾隆当然准奏。于是，沈德潜接上：“飞入梅花都不见。”诗人就是诗人，乾隆的这首数数诗安上这么个尾巴，倒多少有点曲终奏雅，稍具诗意。乾隆自然也就顺坡下驴“高宗击节称善，且以貂裘赐之。”
11、柳条边1
西接长城东属海，柳条结边画内外
不关阨塞守藩篱，2更匪舂筑劳民惫。
取之不尽山木多，植援因以限人过
盛京吉林各分界，蒙古执役严谁何。
譬之文囿七十里，3围场岂止逾倍蓰。4
周防节制存古风，结绳示禁斯足矣。
我来策马循边东，高可逾越疏可通
麋鹿来往外时获，其设还与不设同。
意存制具细何有，前人之法后人守
金汤巩固万年清，5、讵系区区此树柳。6
注释：
1、柳条边：清朝统治者禁止汉人进入内蒙古和东北，实行种族隔绝，在辽宁和内蒙古修建的一道壕沟，沿壕植柳，称柳条边，又名盛京边墙、柳城、条子边。柳条边是以明辽东长城为基础修建的。
2、阨塞：阨(鄆)险要之地﹔险阻要塞。
3、文囿：文，事物错综所造成的纹理或形象，灿若文锦。囿：养动物的园子：鹿囿。园囿。这里指麋鹿园。
4、蓰：徙。五倍为蓰。
5、金汤：是“金城汤池”的略语，是指金属造的城，沸水流淌的护城河。形容城池险固。
6、讵：不。
诗的背后：
“柳条边”始筑于1638年（皇太极崇德三年），完工于1681年（康熙二十年）。历经皇太极、顺治、康熙三朝，用时四十三年整个工程基本完成。
清代东北地区的封禁是中国历史上一种特殊的政策。就其核心而言，不外乎满族统治阶级维护自身利益的手段。在清代封禁政策执行得时紧时松，有时甚至出现封而不禁的现象，惟有乾隆帝一再严禁。乾隆五年（1740年），兵部侍郎舒赫德奉和盛京将军额尔图共同提出一个更加严格限制民人（即汉族人）进入柳条边的八条建策，作为全面封禁的纲领，歧视汉族是贯彻清朝始终的根本方针国策。事实足以证明柳条边是一条封禁地域隔离汉民族的边界线。柳条边这条隔离带证明了在满清政权统治下，汉族人不是和满族人一样平等的民族。但这种封禁政策本身，在其制定之初就已注定它的失败，其中除民间偷越、官吏渎职腐败等因素外，就是乾隆帝本人也不得不在国家利益与民族利益的冲突中，不断地作出妥协，甚至有时不得不开禁。
12、圣水盆
垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇。
应为仙家修养法，将临玉女洗头时。
诗的背后：
在辽宁省北宁市城西，医巫闾山观音阁的道隐谷前，有个用石头凿成的像个养鱼缸似的大石盆，盆外刻着“圣水盆”三个大字。这就是清朝乾隆皇帝来游闾山大阁时，封为八景之一的“圣水盆”冬天不结冰，夏天不混浊，一年四季水长流。乾隆被这闾山风景迷住了，当晚就住在观音阁庙里了。这时，正是秋高气爽季节，晚间他坐在庙院里饮酒作诗，分外高兴，直到深夜，才回到卧室。倒在床上翻来覆去，过了好久才入睡。朦胧中，忽听有人喊他，乾隆应声走出庙外，往西一看，只见大石棚水帘前圣水盆旁有一位俊美的仙女，头挽云髻，身穿彩衣，正在翩翩起舞，那舞姿好似春风摆柳，分外娇美。仙女发现乾隆瞅她，突然停住，一动不动地远望着乾隆。乾隆看呆了，急步走到仙女近前。仙女见乾隆来了，轻轻摆身下拜，口称：“我主万岁！”乾隆正想和仙女说话，仙女突然挥舞起长袖，起升到空中，回眸向乾隆微微一笑，飘飘悠悠向天上飞去了。乾隆急忙高喊：“仙女留步！仙女留步！”睁眼一看，天已大亮，原来是做了一个梦。两个太监正侍立床前，恭敬地问：“陛下有何吩咐？”乾隆没有答话，披上衣服，噌噌噌走出庙门，登上望仙亭，遥望石棚上耀眼的珍珠水帘，仿佛看见那位仙女正披衣挽袖，垂着长发，在圣水盆里洗头呢。他忙问身边的随从人员：“你们看见仙女没有？”大家都随声附和说：“啊！是是是有仙女！”
其实大家谁也没看见仙女，见的只是树影在晃荡。可是乾隆还站在那儿目不转睛地看着圣水盆。
这时，一个太监走过来，请乾隆用早饭，乾隆说：“等一等，给我拿文房四宝来，我要写诗！”
不一会儿，太监拿来了纸墨笔砚，乾隆诗兴大发，刷刷点点写下了“圣水盆”七绝一首。
13、题宁远祖氏石坊1
燧谨寒更烽候朝，2鸠工何暇尚逍遥。3
若非华表留名姓，4谁识元戎事两朝？5
注释：
1、宁远：辽宁省兴城市古称宁远卫。
2、燧：塞上亭守烽火者。见说文。烽：烽火台。
3、鸠工：聚集工匠。唐黄滔泉州开元寺佛殿碑记：“乃割俸三千缗，鸠工度木。”
4、华表：古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。这里指祖氏石坊。
元戎：主将，统帅。唐柳宗元故连州员外司马凌君权厝志：“以谋画佐元戎，常有大功。这里指祖大寿、祖大乐。
诗的背后：
这是乾隆皇帝在东巡路过宁远时写的讽刺诗。
崇祯四年（公元1631年）和崇祯十一年（公元1638年），明帝朱由检为加强东北边防，特分别为祖大寿、祖大乐建立了旌功坊，希冀祖氏兄弟效忠朝廷。两座祖氏石坊相距85米。南为祖大寿“忠贞胆智”坊。北为祖大乐“登坛骏烈”坊。崇祯十五年（公元1642年）明清“松山战役”后，抗清战争到了紧要关头，当清兵围攻锦州时，祖氏兄弟正在监筑城堡，修大凌河等工事，刚刚修完，十万清兵便发起猛攻，明朝边将何可刚英勇迎敌，相持不下，粮援绝尽。祖大寿、祖大乐贪生怕死，下令把坚持抗清的何可刚拉出城外杀死，并把城池拱手让与清兵。祖氏兄弟叛明降清，石坊上的“忠贞胆智”“登坛骏烈”已成为历史笑柄。”
14、采莲曲
薰风拂池塘，1明霞映洲渚
荡漾木兰船，2采莲不知暑。
莲花如锦叶如盖，芳香自送摇清籁
疑有天孙为弄梭，3不然洛浦飘衣带。4
采莲采莲夏复秋，青青苇岸忽白头。
徘徊不觉露华湿，独喜红芳载满舟。
注释：
1、薰风：和煦的风。
2、木兰船：采莲曲南朝梁？刘孝威
“金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。”
3、天孙：指传说中巧于织造的仙女。汉书？天文志：“织女，天帝孙也。”
4、洛浦：洛神。曹植在洛神赋中这样写她的姿态：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”
诗的背后：
乾隆六年，(1741年)赏荷时节，乾隆皇帝游大明湖，他乔装打扮，微服私游。见大明湖“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”十分高兴，游兴大发。当他行至大明湖东北角时，忽闻悠扬悦耳的古琴之声传处于荷柳丛中。他循声寻至，见一四面环水、荷莲围绕的大厅。此厅为一古式建筑，红柱青瓦，出厦回廊。厅内摆设古雅，一淡妆青年女子正在抚琴，琴台旁，香烟袅袅。乾隆见这女子生得姿容秀丽，柳眉风眼，樱口朱唇，胜过宫中佳丽三千，心中大悦。与之攀谈，该女子谈吐高雅，落落大方，知书识礼。两人谈眼前景致，琴棋书画，诗词文章，十分投契，相见恨晚。这女子名夏雨荷，是世居湖畔的一书香门第的大家闺秀。当夏雨荷知道这是皇帝造访时，更是受宠若惊，她对乾隆皇帝是十分崇拜的。二人遂成知己，乾隆皇帝也在湖畔暂住，他们吟诗做画，抚琴弈棋，荡舟游湖，赏荷观雨，其乐陶陶，一来二往，便双双坠入爱河。
一日，风雨忽至，二人在雨荷厅内，听雨打荷叶如珍珠落玉盘，湖上烟雨朦胧。如诗如画。夏雨荷亲手泡制了荷花茶献给乾隆品尝。这荷花茶是夏雨荷以鲜荷花瓣、嫩荷叶和莲子、冰糖等制成，非同一般。乾隆呷了一口，满口生香，赞叹不已，这是他从来没喝过的好茶。他十分高兴，称赞夏雨荷慧心手巧，边将随身所带折扇铺在案头，攒笔蘸墨，勾皴点染，在扇上画成一幅“烟雨图”并题诗一首：
雨后荷花承恩露，满城春色映朝阳。
大明湖上风光好，泰岳峰高圣泽长。
写毕，郑重的赠于夏雨荷。夏雨荷是极端聪慧伶俐，善解人意的女子，她深知这段情缘恐难久长，为表明心意，也即在锦帕上写了古乐府诗一首，回赠乾隆，诗曰：
君当如磐石，妾当如蒲草。
蒲草韧如丝，磐石无转移。
15、阅马
平原草色著霜初，试阅天闲万乘余。1
凤耳临风多（马兔）騄，2龙鬐耀日有驔鱼。3
漫夸唐牧张千锦，何用周王历八虚。4
燕市骊黄抡选遍，5、遗材犹恐伏盐车。6
注释：
1、天闲：皇帝养马的地方。
2、（马兔）：良马名。騄：良马名，周穆王八骏之一。
3、龙鬐：（l韓）龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。驔鱼：脚胫有长毛的马。诗鲁颂：“有驔有鱼”
4、八虚：在内经中仅出现在灵枢？邪客篇，是专门用于人体部位的术语，是指人体两侧肘、腋、髀、腘八个部位。“虚”在这里的含义为虚陷、薄弱之处。灵枢？邪客黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候？岐伯答曰：以候五脏。
5、骊：深黑色的马。
6、伏盐车：成语，骥伏盐车。战国策？楚策四：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？欣见伯乐之知己也。”
诗的背后：
按清朝典制，皇帝每三年在南苑举行一次大阅兵礼。据大清会典记载：“康熙二十四年，圣祖仁皇帝幸南苑大阅。择南苑西红门内旷地，八旗官兵枪炮按旗排为三队。圣祖仁皇帝率皇子等擐甲，前张黄盖，内大臣、侍卫、大学士及各部院大臣均扈从，后建大纛。圣祖仁皇帝周阅八旗兵阵，阅毕驾还行宫。特降敕谕，申明军令，宣示于大阅之地。是日未阅前，官兵均赐食，阅后赐酒。”
关于乾隆皇帝南苑大阅兵，宫廷画家金昆等人奉命所绘八旗阅阵图是形象真实的记录。八旗将士各着红黄蓝白等本旗阅兵礼服分阵排列，号角高扬，军旗猎猎，一眼望不到尽头，其场面极为壮观，向我们展现了一幅场面宏大、威武雄壮的乾隆阅兵图。清史档案记载：“上（指乾隆皇帝）躬御甲胄，乘马出，试射，连发七矢，皆中的。兵部堂官奏请阅阵，上亲阅队伍，兵部堂官前引，总理王大臣、满洲大学士、内大臣侍卫前引后扈，皆擐甲乘马”
16、苏轼偃松图1
东坡先生倔强人，画禅笔阵皆相似。2、
秃毫特写老松枝，老松枝偃性不死。
譬如壮士头可断，古心劲节焉肯毁。
磕敲应作青铜声，虚堂谡谡寒涛起。3
注释：
1、偃[yǎn]仰卧；倒伏。
2、笔阵：比喻书法，谓运笔如行阵。
3、谡谡[s鵶鵠劲风声。柳亚子鲁游杂诗：“燕齐遇怪君休诮，谡谡松风夹道凉。”
诗的背后：
乾隆在公元1757年二下江南时第一次来到徐州。为了迎接乾隆皇帝的到来，徐州知府专门在云龙山北侧建起了一座行宫。乾隆对行宫周围的山水大为欣赏，亲自为行宫书写了两幅对联“名园依绿水，野竹上青霄”、“户外一峰秀，阶前众壑深”并在他的放鹤亭歌中写到：“青山绿水古徐州，黄河之水东南流”后来这首诗歌被刻在云龙山的碑廊里。乾隆皇帝在位期间，徐州黄河曾六次溃决，乾隆四次到徐州，主要是为了检阅治河工程，同时，也借机游山玩水，在登云龙山时，因为看不到“云龙苏迹”感到非常遗憾，便“补之御笔”书写了苏轼的放鹤亭记和七言律诗一首：“彭城驻辇廑河防，咫尺云龙戏马旁。本意原非是山水；偷闲聊复访苏张。翠峰夏首关林叶，绿野风清泛麦芒。底事今来艰四句，为民筹济为民伤。”
17、董邦达西湖图1
昔传西湖比西子，但闻其名知其美
夷光千古以上人，2岂有真容遗后世。
未见颜色贵耳食.3浪以湖山相比拟，4
湖山有知应不受，须翁何以答吾语。5
吁嗟吾因感世道，臧否雌黄率如此，6
岂如即景写西湖，图绘真形匪近似。
岁维二月巡燕晋，留京结撰亲承旨
归来长卷已构成，俨置余杭在棐几。7
十景东西斗奇列，8两峰南北争雄峙，9
晴光雨色无不宜，推敲好句难穷是。
淀池水富惜无山，田盘山好诎于水，10
喜其便近每命游，具美明湖辄遐企。
北门学士家临安，11少长六一烟霞里，12
既得其秀忘其筌，13呼吸湖山传神髓。
此图岂得五合妙，14绝妙真教拔萃矣
明年春月驻翠华，15亲印证之究所以。
注释：
1、董邦达（1699－1769或1774）清代官员、书画家。字孚闻、非闻，号东山，浙江富阳人。雍正十一年进士，乾隆二年授编修，官礼部尚书，谥文恪。好书、画，篆、隶得古法，山水取法元人，善用枯笔。其风格在娄东、虔山派之间。与董源、董其昌并列。
2、夷光：又称西施，春秋越国美女。
3、耳食：指听到传闻不加审察就信以为真。
4、浪以：胡乱以。
5、须翁：指苏轼。苏轼诗九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之“指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。”苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成苏堤。
6、臧否：贬褒、评论，直率地批评。雌黄：鸡冠石，古人用黄纸写字，写错了就用雌黄涂抹后重写。后指随便乱说。
7、余杭：即杭州，隋开皇九年(589年)，废钱唐郡，改置杭州，州治初设余杭，次年移钱唐。大业三年(607年)，又改杭州为余杭郡，钱唐、余杭仍为所属。这里指杭州西湖。棐几：用棐木做的几桌。
8、十景：“西湖十景”最常见的说法是苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。
9、两峰：西湖的南高峰与北高峰，两峰插云列为西湖十景之一，清康熙帝改题为双峰插云。
10、田盘山：即盘山，旧名无终山、徐无山、四正山、盘龙山。位于天津蓟县城区西北。相传东汉末年，无终名士田畴率宗族人隐居于此。乾隆皇帝第一次巡游盘山时拍案称奇，情不自禁吟出：“早知有盘山，何必下江南”！
11、北门学士：董邦达，浙江富阳人，富阳距杭州市中心35公里。
12、六一烟霞：六一，六一泉，在杭州孤山西南麓。烟霞，泛指山水。
13、筌：竹制捕鱼的工具。
14、五合：经脉表里关系的组合。出灵枢？经别。这里指西湖图得到西湖美的真髓。
15、翠华：御车或皇帝的代称。
诗的背后：
乾隆年间一次开科考试，两考生脱颖而出，伯仲难分。考官将试卷呈乾隆钦定。乾隆阅后说：“朕明日题一对，命二生续，对者即状元。”昱日晨，乾隆见西湖风拂垂柳，烟雾凫凫，便写出：“烟锁池塘柳”的上联。二考生举目观瞧，甲大惊失色转身而去。结果钦点甲生为状元。人不解其因，乾隆道：“联乃绝对；谁人能续？其能在瞬间断定，才华必高也！”原来上联五字，字字嵌五行为偏旁，内涵“金木水火土”五行，且意境很妙。要续此对，也需五行，这就绝非一般了。
18、珍珠泉1
济南多名泉，岳阴水所潴。2
其中孰巨擘，3趵突与珍珠。
趵突固已佳，4稍藉人工夫
珍珠擅天然，创见讶仙区。
卓冠七十二，分汇大明湖
几曲绕琼房，一泓映绮疏。5
可以涤心志，可以鉴眉须，6
圆流有灵孕，颗颗旋相于。
乍如历海峤，7鲛人捧出余，8
又如对溟渤，9三五显方诸。10
作霖仰尧题，泽物留神谟，11
我来值暮春，农夫正新畲。12
看彼芃芃者，13欣此涓涓如
安得符圣言，远近均沾濡。14
注释：
1、珍珠泉为济南第三大名泉，位于济南旧城中心，匾额为乾隆皇帝御笔亲题。
2、潴：（zhu）水聚集处。
3、巨擘：（j鵥騗）大拇指。比喻杰出的人物。
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